Proclama del día de las madres.

En ésto Plácido y lluvioso domingo, se celebra en mi país como en casi todo el mundo el día de las madres... ¿qué decir? no mucho, que me quiero salir del ámbito de esa fastidiosa figura real del culto al consumismo que rodea esta bella fecha y recordar lo que en realidad fue ese grandioso día en que una contestaria y feminista mujer del siglo XIX, abolicionista, la escritora y poeta Julia Ward Howe (1819-1910) En 1870 convocó a las madres del mundo a rebelarse contra la guerra y escribió la "Proclama del Día de las Madres" que es un himno apasionado contra el belicismo y un llamado a la Paz.

La madre...

Esta es:

¡Levántense, mujeres de hoy!

Levántense todas las que tienen corazones,
sin importar que su bautismo haya sido de agua o lágrimas.

Digan con firmeza:

No permitiremos que los asuntos
sean decididos por agencias irrelevantes.
Nuestros maridos no regresarán a nosotras
en busca de caricias y aplausos, apestando a matanzas.
No se llevaran a nuestros hijos para que desprendan
todo lo que hemos podido enseñarles acerca de la caridad.
la compasión y la paciencia.

Nosotras, mujeres de un país,
tendremos demasiada compasión hacia aquellas de otro país,
como para permitir que nuestros hijos sean entrenados para
herir a los suyos.

Desde el seno de una tierra devastada,
una voz se alza con la nuestra y dice
¡Desarma! ¡Desarma!

La espada del asesinato no es la balanza de la justicia.
La sangre no limpia el deshonor,
ni la violencia es señal de posesión.

En nombre de la maternidad y la humanidad,
les pido solemnemente que sea designado
un congreso general de mujeres, sin importar la nacionalidad,
y que se lleve a cabo en algún lugar que resulte conveniente,
a la brevedad posible, para promover la alianza
de diferentes nacionalidades,
el arreglo amistoso de cuestiones internacionales.

Los grandes intereses generales y de la Paz.

¡Un abrazo y un beso! a todas las madres del mundo.

Hortensio.

El mejor amigo de Einstein

Si el hombre está hecho de tal manera que su curiosidad

le conduce a la autodestrucción, no hay esperanza para él.

Sin embargo yo no estoy convencido de ello, ya que además

de su cerebro tiene su corazón. El amor es un poder tan fuerte

como el átomo.

Max Born.

En éste Plácido domingo... Uno de esos personajes muy poco conocido y por qué no de esos olvidados, se trata del físico alemán y Premio Nobel de Física por sus investigaciones sobre la mecánica cuántica, Max Born (1882-1970). Éste gran hombre luchó toda su existencia contra el miedo paralizador y el éxtasis dogmático del belicismo. Fue siempre humilde, honesto y muy generoso.

El gran pacifista...

Le tocó afrontar las dos guerras mundiales y un exilio forzoso de su natal Alemania por ser judío en el ascenso al poder de Hitler y su nazismo, se exilió en Escocia. Todo ésto lo llevaron a liderar la conciencia ética de la ciencia, influido por su mejor amigo Albert Einstein, al que admiraba y consideraba su maestro, una larga amistad los unió por más de 40 años; desgraciadamente la mayoría de los intelectuales y científicos, muchos de ellos buenos amigos, apoyaron sin restricciones las decisiones  bélicas del imperio alemán. Y así lo hizo cuando se negó a participar en la investigación y realización del programa de armas químicas, liderada por su amigo Fritz Haber, que lo llevó a la enemistad y a quedar en entredicho con el gobierno del Kaiser al decir en una entrevista: "...sin unos límites a lo permisible, pronto cualquier cosa será permitida." Premonición de lo que fué la masacre de la Segunda Guerra Mundial, que culminaron con las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, y la pérdida de treinta y cuatro familiares y amigos íntimos.

Desde su exilio Born, se dedicó con ahínco a ayudar a los exiliados judíos que huían de Europa continental del horror del fascismo nazi no sólo ayudó a los científicos sino a todo tipo de intelectuales y artistas; pues desde que comenzó la Segunda Guerra, Born y su esposa Hedwig, ya vivían en Edimburgo y participó  en investigaciones militares pues sabía - como judío- lo que pasaría si se perdía la guerra contra el Tercer Reich. Pero era un pacifista y como su íntimo amigo Einstein, se opuso a la desintegración del átomo de uranio y la construcción de la 'bomba atómica'.

En 1.954, pese a su avanzada edad, Born inició una campaña en pos del desarme nuclear, que terminó con el manifiesto Russell-Einstein y firmado por los once Premios Nobel alertando a todos los gobiernos del mundo y a la opinión mundial sobre los peligros éticos del armamento nuclear. De igual forma promovió el llamado Manifiesto de los 18 de Gotinga, para evitar el desarrollo del programa nuclear de la República Federal de Alemania, su patria. En una carta del maestro a su amigo le decía: "En nuestras perspectivas científicas nos hemos vuelto antípodas. Tu crees en el Dios que juega a los dados y yo creo en la ordenación total y en las leyes de un mundo que existe objetivamente y que trato de captar en una forma frenéticamente especulativa." Y Él le contestaba con cariño de amigo: "Se trata, en realidad, de una diferencia fundamental en la concepción de la Naturaleza."

Para terminar, su tumba en el cementerio de Göttingen en Alemania, en su lápida, una extraña ecuación: pq- qp = h/2 pi i o su 'teoría de la incertidumbre'

Un abrazo cuántico.

Hortensio.

¡Pan o Sangre!

Fue una famosa pancarta que siempre se hacía presente en las huelgas obreras del Chicago de 1.871 a 1.886... Recibieron sangre.

En éste no muy Plácido domingo pienso, en que mañana se conmemora en todo el mundo, el día internacional del trabajo y muchos de nosotros no sabemos el porqué de su celebración y sus antecedentes, es bueno recordarlo aunque sea someramente. Siempre las manifestaciones a partir de año, fueron reprimidas en forma violenta por la policía y los esquiroles mercenarios (rompe-huelgas) pagados por los empresarios y políticos corruptos y comprometidos con la oligarquía 'esclavista' y deshumanizada de ese entonces. 

Fue la antesala de los sucesos que precipitaron los sucesos de la plaza de Haymarket; por esa época se había formado una organización la ONCT (futura Federacion Americana del Trabajo) a cuyos miembros -anarquistas- los obreros los llamaban "Los Caballeros del Trabajo" cobró una influencia determinante en los barrios obreros de Chicago, que para entonces era la ciudad industrial más grande e importante de los Estados Unidos. Su lucha: acabar con la injusticia laboral de las extenuantes jornadas de 12 y hasta 14 horas, 6 dias a la semana que pagaban con 'salarios de hambre'.

Estos paladines de los trabajadores, a cuya cabeza se encontraba el norteamericano Albert Parsons, concitaron a toda la clase obrera del país para poner fin a estas penurias y abusos de los industriales y citaron a una marcha por las principales avenidas de la gran ciudad, para emplazar a industriales y autoridades para que "a partir del primero de mayo la jornada se redujese a 8 horas diarios" si no aceptaban, la huelga sería indefinida. La respuesta: amenazaron con cerrar las fábricas y despidos masivos de trabajadores.

La convocatoria a la manifestación del día primero de mayo de 1886, fue una sor´presa inesperada pues todos los trabajadores de las fábricas de la Gran Ciudad, salieron a las calles mas de 75.000 obreros y fué pacífica... por arengas de los dirigentes laborales se supo que los trabajadores de la factoría de McCormick, hacía tres meses se hallaban en huelga indefinida. Augusto Spiees  se trasladó a la factoría con unos cinco (5) mil huelguistas y se reunieron en el portón de la fábrica, entonces una cuadrilla de 'esquiroles' o rompehuelgas pagados mercenariamente por los patronos se lanzaron con garrotes y otras armas contundentes contra los trabajadores que se había reunido a oír a los Caballeros del Trabajo y se desató una batalla campal. Al rato una compañía de la policía se hizo presente y brutalmente empezó a disparar indiscriminadamente contra los huelguistas causando seis muertos y un número elevado de heridos.

Esto se denunció por medio de unas octavillas que se repartieron por cientos en toda la ciudad y que concitaron a la clase trabajadora para acudir al otro día a la plaza de Haymarket a las 7.30 o'clock y protestar contra la masacre y brutalidad policiaca. El alcalde Harrison, asumió su cuota de responsabilidad y autorizó la concentración en la plaza. Los Caballeros del Trabajo hicieron sus discursos de agravios y todo parecía ir bien, la concentración terminó pasadas las nueve de la noche entonces hace su aparición el odiado jefe de policía Jhon Bonfiel, quien le tenía una gran aversión a los Caballeros del Trabajo y al frente de unos 200 efectivos cargó contra los manifestantes que no habían abandonado Haymarket para desalojarlos a la fuerza.

Cuando se escuchaba el discurso del obrero textil y
Caballero del Trabajo, Samuel Fielden...
explotó una bomba de dinamita entre los policías.

Algunos trabajadores militantes del anarquismo iban preparados y cuando comenzó la agresión policial y en medio de la confusión, lanzaron una bomba que impactó entre los policiales, cuando el humo se disipó había un oficial de policía muerto de nombre Degan y muchos heridos, la reacción fue disparar a discreción contra la muchedumbre de civiles, la cifra de muertos, heridos y hasta desaparecidos nunca fue posible de establecer. Sólo se habla de ocho policías muertos (varios por fuego amigo) y nadie habló jamás de los muertos que puso el pueblo.

La prensa en manos de la oligarquía gringa, desplegó toda clase de represión y animando a los demás periódicos a reproducir la siguiente columna:

"Qué mejores sospechosos que la plana mayor de los anarquistas. ¡A la horca los brutos asesinos, rufianes rojos comunistas, monstruos sanguinarios, fabricante de bombas, gentuza que no son otra cosa que el rezago de Europa que buscó nuestras costas para abusar de nuestra hospitalidad y desafiar a la autoridad de nuestra nación, y que en todos estos años no han hecho otra cosa que proclamar doctrinas sediciosas y peligrosas!"

Tras los sucesos de Haymarket, del 4 de mayo, comenzó "la cacería de brujas" y desde luego los anarquistas y los dirigentes del los Caballeros del Trabajo, fueron detenidos y culpados; el 21 de junio ocho de los 31 obreros detenidos fueron juzgados por los delitos más aberrantes e inimaginables en un juicio verdaderamente estúpido y vergonzante... tres fueron condenados a cadena perpetua y cinco a morir - asesinados- en la horca. El 11 de noviembre de 1887 se consumó la ejecución.

Los inmortales Mártires de Chicago a quienes
el mundo obrero y laboral les debemos, con su
sacrificio, que nuestra jornada de trabajo sea
 de ocho horas...

Recordemoslos por siempre:

* Georg Engel...  condenado a la horca era tipógrafo y contaba con 50 años (alemán) 

* Adolf Fischer... condenado a muerte era periodista y tenía tan solo 30 años (alemán)

* Albert Parsons... condenado a la horca era periodista, contaba con 39 años (estadounidense)

* Auguste Spies... condenado a muerte era periodista de 31 años y nació en Alemania.

* Louis Linng... condenado a la horca era carpintero de 22 añitos oriundo de Alemania, se suicido en su celda antes de ser ejecutado su asesinato.

* Samuel Fielden... cadena perpetua, era un obrero textil de 39 años (ingles)

* Oscar Neebe... condenado a 15 años de trabajos forzados era un agente de ventas (estadounidense)

* Michel Schwab... condenado a cadena perpetua, tipógrafo alemán de 33 años.

El mundo entero de la época se enteró de la infamia por los colegas periodistas acreditados en EE.UU. e incluso provocó un incidente internacional pues 5 de los condenados era alemanes..Y la parte triste e infame de ésta efemérides (después de una lucha jurídica de los trabajadores) siete años después de haber sido ejecutadas las sentencias, el juicio fue oficialmente declarado nulo y los tres

encarcelados fueron liberados...   

"La inefable clase trabajadora"

Tres años después de estos abominables crímenes, el primer congreso de la Internacional Socialista, que reunió a la clase obrera de muchos países (varios latinoAmericanos) que se reunió en París, decidió que todos los dias 1 de mayo se conmemorara 'El día Internacional de la Clase Trabajadora'... hoy en día simplemente el día del trabajo.

Los oligarcas industriales de Estados Unidos, que desconociendo los mínimos derechos humanos y laborales, ignoraron deliberadamente lo que pasó en Haymarket y los asesinatos de los "Ocho Mártires de Chicago"

El ayuntamiento dedicó de vergüenza ésta
placa conmemorativa de los mártires
de Haymarket.
Los trabajadores en el rotulador siempre
han puesto la siguiente leyenda:
"Primero tomaron vuestras vidas,
ahora explotan vuestra memoria"

El los Estado Unidos, el día del trabajo (Labor Day) se conmemora el 5 de septiembre y fue el presidente Grover Clevelannd, quien así lo instituyó tratando de evitar que el 1° de mayo se convirtiese en justificación para glorificar a los "Mártires de Chicago". Así son los 'gringos' pero la más grande organización del trabajo, el 1° de mayo celebran el día del trabajador inmigrante y recuerdan a sus mártires con amor y respeto a su memoria y sacrificio.

Monumento a los Mártires en un costado la
la plaza de Haymarket en la actualidad.

Un abrazo revolucionario, queridos trabajadores.

Hortensio.

La muerte en la cruz romana. Parte II

Continuamos con el tema de la cruz romana en éste Plácido domingo, ya pasada la Pascua... ya lo veíamos de la mano del cura católico, el historiador Guissepe Ricciotte, que...

Un par de bien conservados clavos bellotes de esos
que se empleaban en las crucificciones de la época
de Jesús de Nazaret...

Varios tipos de cruces se conocían en la época del ya 'cristus' o mejor del 'cruciario'... la egipcia, la griega, la latina en sus dos versiones y la de San Andrés, todas con características especiales y particulares, pero las empleadas en la muerte de Jesús fueron las llamadas crux immissa o rematada que fue la de los ladrones y la crux commisa que constaba de tres brazos; por lo narrado en Mateo 27:37 la cruz de Jesús estaba al centro y flanqueada por la de los dos ladrones quienes no portaban tablilla alguna, pero en la de Éste, se fijó el títulus (tablilla) en la que en tres idiomas - latín, griego y arameo- se podía leer el delito por el cual fue condenado a muerte de cruz; por esa característica podemos deducir plenamente que la cruz empleada en el castigo del Galileo, fue una immissa pues en el remate colocaron la tablilla; los ladrones Dimas y Gestas, fueron amarrados al patibulum en cruces commisas por lo que habían sido desechado sus tablillas que en el caso de los tres pendían por la "vía cruxis" de sus cuellos durante el recorrido desde la torre Antonia al montículo rocoso o muladar de la calavera (calvario) como familiarmente se le decía a éste sitio... los judíos le llamaban en arameo el Gólgota y los que hablaban en latín Calvaria.

Después de soltar a Jesús 'Barabbas' apodo que se le daba a éste conocido delincuente y que traducía "hijo del padre", hoy deformado como Barrabás, por los interpoladores de fé, la flagelación y el camino por la vía crucis, el cortejo  era encabezado por un centurión -hoy sabemos con certeza que se trataba de Cayo Casio Longinos - encargado de certificar la muerte o tener la exactor mortis de los desgraciados y sus cuatro escoltas o cuaternio, llegaban al campus del suplicio... comenta nuestro historiador de cabecera: " Ya desnudo, (la total desnudez del crucificado era de uso normal en Roma) el reo era tendido en la tierra con el rostro hacia arriba, de modo que tuviese bajo la espalda  y los brazos el madero horizontal de la cruz que él mismo había llevado. En tal posición, las manos eran clavadas al palo".

Cuando se contaba con cuerdas suficientes no eran clavadas las manos, pero casi siempre si eran atravesadas por burdos clavos bellotes, en la porción vacía que deja  los huesos del antebrazo que empatan con la muñeca... vale decir el radio y el cúbito que es más resistente, ésta fue la modalidad de la crucificción del galileo, se sabe de otra modalidad  igual de cruel que consistía en amarrar al cruciarius al patibulum y después de izarlo era descargado en una oquedad que se hacía a propósito al estaticulum y asegurado con un gran clavo para completar la cruz commisa.

"Ejecutada esta primera etapa, el reo - probablemente mediante una cuerda que se le ceñía al pecho y corría por las extremidades del palo vertical plantado en tierra- era elevado sobre el stipes para ser colocado a horcajadas sobre el sedile. Solo teniendo en cuenta el conjunto de estas maniobras pueden explicarse  adecuadamente ciertas frases usadas a menudo por los escritores romanos, como ascendere crucem, excurrere crucem..." 

Forma históricamente real de cómo era crucificado
el reo y la postura de los pies en el madero vertical.

"Alzado el condenado de ésta manera, el palo horizontal se unía al vertical mediante clavos o cuerdas, y al fin se clavaban los pies. Para esto, naturalmente, se empleaban dos clavos, no uno como se ha imaginado muy frecuentemente el arte cristiano, ya que los pies, a causa de la postura del reo a horcajadas en el sedile, terminaban hallándose casi a ambos lados del palo vertical y no hubiera podido sobreponerse  el uno sobre el otro. Este último momento de la crucifixión lo ejecutaban fácilmente los verdugos irguiéndose en pie, ya que, como dijimos, las extremidades inferiores del condenado estaban a la altura aproximada de una persona"

Un calcáneo perforado por un clavo bellote
de la época del Galileo, demostrando cómo
era cierto la posición de los pies en el madero.

Como lo narra Ricciotte, esas eran las normas generales que se realizaban en todas las crucifixiones romanas y así fue la de Jesús el Galileo, que se hacía pasar por rey de los judíos e hijo de un dios invisible e ininteligible, en los tiempos próximos de Augusto César, sólo me restaría comentarles cómo se producía la muerte del desgraciado en la cruz; en la mayoría de las veces peate sobrevenía fisiológicamente por un shock hipovolémico fruto de la flagelación a que fue sometido y que al cabo de unas horas se hacía insoportable, aunado a la fatiga,  la fiebre y la sed desmesurada que se produce - muchos morían pidiendo un sorbo de agua- ahora, si algún organismo se resistía a morir y si los verdugos estaban impacientes, aceleraban la muerte atravesando el corazón de una lanzada sostenida
o lo acostumbrado: romper los fémures a golpe de clava o martillo el mismo que se usaba para clavar las muñecas y los pies al madero. La indescriptible y dolorosa muerte sobrevenía por paro respiratorio o asfixia.

Como siempre la arqueología  saliendo
en apoyo de las verdades históricas.

Esa fue la aberrante realidad de la cruz romana, saturada de crueldad y dolor indescriptible y la verdadera situación histórica por la que pasaban los desgraciados condenados a ésta pena capital. solo me resta darles...

Un doloroso abrazo.

Hortensio. 

La muerte en la cruz romana. Parte I

La Pascua, la milenaria pascua judía o Pésaj, es la festividad que conmemora la liberación del pueblo judío por Moisés, de la esclavitud de Egipto, relatada en el Éxodo del Pentateuco; los cristianos celebran la resurrección del 'Mesiah' que los judíos no reconocen, pero para ambas corrientes religiosas significa 'Liberación', previa ésta sencilla aclaración, vamos al tema que propuse éste Plácido domingo de Pascua: La muerte en la cruz romana...

Spartacus...

Cuando en la víspera de la batalla del río Silario, en Apulia, en 71 a.C. Espartaco, el gladiador tracio que había iniciado la más cruenta revuelta de esclavos contra Roma, mandó a traer a un romano preso, se dice que fue el mismísimo general Mummio, lugarteniente de Marco Licinio Craso, a quien derrotó en el Piceno, y en una colina lo mandó crucificar frente a todo su ejército y ante el espectáculo de la crucifixión los arengó: "Ésta será la suerte que os espera, si no sabéis resistir" el fue uno de tantos de los que temieron a la cruz.

Perdió la batalla... según el historiador contemporáneo romano César Cantú, luchando herido y de rodillas, derribando a cuantos se le acercaban hasta que tuvieron que acribillarlo a flechazos cayendo entre un montón de cadáveres muerto junto con 40.000 de sus hombres, su cadáver jamás se encontró pero debió adivinar la suerte de los que no pudieron escapar a Lucania... más, mucho más de tres mil fueron crucificados -para darle una lección al  mundo- a lo largo de la vía Apia entre Capua y Roma. Tal era el terror que la cruz inspiraba en toda la extensión del imperio como castigo máximo.

Los gladiadores crucificados en la vía Apia.

Lamentablemente es poco lo que hoy en día se sabe de la realidad de lo que fue ese execrable suplicio y definitivamente las sectas cristianas y su arte pictórico y desde luego en compañía de la filmografía cristiana de Hollywood, se encargaron de deformar la patética realidad de lo que verdaderamente fue. Pocos, muy pocos saben la verdad histórica y arqueológica de lo que fue esa lacra  ignominiosa de tortura y muerte que fue la cruz...

Pero pasemos al ejemplo más conocido de ese suplicio infame, la muerte de Jesús de Nazaret... se había dictado la sentencia de muerte y el Procurador Poncio Pilatos, como era la costumbre romana, se lavó las manos pues lo consideraba inocente de cargos contra el emperador; desde su silla curul y desde el semicírculo del tribunal en elmontículo de Gabbatha, al que por encontrarse profusamente enlosado, los romanos le decía Lithostratos. Desde éste momento tomo para Ustedes mis queridos lectores, los sabios escolios de Giuseppe Ricciotti, el formidable cura católico, historiador y arqueólogo... La flagellatio (flagelación) precedía de ordinario a la crucifixión y era la soldadesca (en el caso de Jesús, los samaritanos reclutados y mortales enemigos de los judíos) que la ejecutó, después de atar por las muñecas al desgraciado a un poste o columna totalmente desnudo para que todo el cuerpo quedara expuesto, sobretodo la espalda siempre encorvada; "los golpes no eran asestados con vergas, reservadas a los ciudadanos romanos condenados a muerte, sino con un instrumento especial el  flagellum, que era un robusto látigo con muchas colas agravadas por varias bolitas de metal y aún armadas de agudas puntas (escorpiones)".

"Así como entre los judíos la flagelación legal estaba limitada a un número preciso de golpes, entre los romanos no la limitaba otro número que el albedrío de los flageladores o la resistencia del paciente". Un condenado a la muerte romana, era ya un infrahumano que no valía nada, no era nadie casi que no existía. En realidad, quien padecía la flagelación romana, quedaba  convertido en un monstruo aterrador y repugnante".

"A los primeros golpes, cuello, espalda, costados, brazos y piernas se amorartaban y luego se cubrían de líneas azuladas y de tumefacciones. Gradualmente, piel y músculos se desgarraban, rompíanse los vasos sanguíneos y todo el cuerpo chorreaba sangre. Al fín el flagelado se tornaba en un amasijo de carnes sanguinolentas, desfigurado en todos sus rasgos. A menudo desmayaba bajo los golpes, y hasta con frecuencia perdía la vida".

Pero vamos directo a nuestro cometido que no es otro que dar una luz a las inconsistencias históricas y arqueológicas fruto de la piedad y el pudor cristiano a que Hollywood nos tiene acostumbrados con respecto a la muerte en la cruz y de nuevo de la mano del eminente cura católico de cabecera podemos precisar sin duda alguna cómo fue aquella efemérides cruel y brutal. Del empalamiento conocido en la antigüedad  por babilonios y asirios, derivó más tarde lo que fué la cruz en sí y como tal difundida por el Mediterráneo y llevada a Grecia por los fenicios que la habían conocido en Egipto.

¿Pero como era una cruz? pregunta al parecer muy simple, no siendo así... histórica y arqueológicamente se sabe que la cruz consta de dos partes, una viga o palo vertical que se plantaba o enterraba en el terreno y que le llamaban  vulgarmente  stipes, los romanos comúnmente le llamaban staticulum y otro madero horizontal que le decían patibulum y que después se unía al madero estático o vertical, cuando escaseaba la madera cualquier árbol o palo grueso servía para ensamblar la cruz, hacia la mitad del statitculum sobresalía un burdo trozo de madera añadido al que llamaban el sedile y que era parte esencial de la cruz pues allí se sentaba a horcajadas el furciber o portador del patibulum, sin éste aditamento se hacía casi que imposible que el condenado se sostuviera sobre el maderamen sin desgarrase por su propio peso que se vuelve desproporcionado al paso de las horas y sostenido por solo cuatro clavos bellotes (4 bellotes no tres)... Tertuliano recuerda al sedile como un cuerno de rinoceronte, y Justino el mártir, da testimonio en sus escritos de ese aditamento con figura de cuerno.

La verdadera cruz que nos describe la arqueología, con el sedile incorporado....

Oigamos a Ricciotte: "La razón es tan evidente que hubo artistas cristianos antiguos que representaron la cruz de Jesús con un suppedaneum, en el que apoyaban y están clavados los pies. Este suppedaneum, del que no se encuentra indicación alguna en los documentos antiguos, es arqueológicamente falso y en la práctica no había bastado para sostener el cuerpo. No obstante el error arqueológico demuestra la necesidad del sedile, arqueológicamente justo".

El suppedaneum
"arqueológicamente falso"

Hasta aquí la primera parte de éste apasionante tema...
Hasta la próxima semana...

Hortensio.

Olvido y un botón de rosa...

En éste Plácido domingo, algo de la poesía de Farwel del siglo pasado -que distante se ve- en un poema fatigado y otro dislocado que guardan cierta similitud en su enfoque pesimista...

Olvido.

Son mis manos las que te recorren

tratando de memorizar tu cuerpo

para que mi tacto no se diluya en el

olvido cruel de tu inesperada partida. 

Olvido que empieza a marchitar

mi tonto y alocado amor... y

yo no sé, desgraciadamente

caminar por el sendero del olvido.

Yo no sé mirar de frente la partida

y la despedida cruel pues ya las

lágrimas se han ido secado en mis

ojos sin poder expresar el dolor sentido.

Tampoco aprendí en todos mis años a

rogar pero sí dar una sentida disculpa de

arrepentimiento que la ofrezco con amor

y me creas o no, con toda sinceridad.

Y no puedo dar más de lo siempre he sido

pero cuando mis manos suelten las tuyas

aquellas blancas manos que tanto amé y que

 nos mantenían atados al puerto del destino...

Tu barca partirá sin que nada la perturbe

con el despojo triste de mi último aliento...

trata de volar muy alto y rápido antes de

que la tormenta despiadada te alcance

Sin poder reclamar mis besos suicidas que

te llevarás sin recelos ni arrepentimientos, 

dejando mi vida desierta en donde mis manos

ya no te reconocerán y será el final en el

momento que mi memoria se diluya en el olvido.

                                                           Farwel 1986

Un botón de rosa

Una mañana de abril cuando

la primavera es todavía fría

arranca aquella rosa roja que

apenas es un botón pequeño...

Guárdalo entre las hojas de ese

libro viejo que tanto te gustaba

y en él guardarás mis recuerdos

cuando cierres sus duras tapas...

Y cuando con un brote de amor

te asalte en tu memoria triste,

corre a la biblioteca para abrir el

libro y verás el botón ya marchito...

Y en él me reconocerás de nuevo

antes de que se convierta en ceniza

riegalo con alguna de tus lágrimas

y si revive sabrás que allá en el lugar

donde están las almas enamoradas...

Yo te estaré esperando antes de que 

los años del tiempo borren por siempre

de tu amada memoria nuestra historia

nuestro amor y nuestras vidas...

                                            Hortensio 1989

Un abrazo en la despedida...

Hortensio.

El 'Patriarca' José.

José, el Patriarca y padre putativo de Jesús.

¡Feliz día del hombre!, en la hagiografía cristiana católica quien maneja el santoral de occidente, en estos días se le rinde homenaje a la figura de José de Nazaret, por ser el padre putativo de Jesús. Pues bien, en éste Plácido domingo un poco opaco, típico paisaje sabanero, una bella historia de amor y sacrificio protagonizada por María y José, que contaré como a mí me la contaron y como la he contado ya...

Una tarde encontré a mi Padre -se llamaba Alberto- sentado leyendo un periódico en la sala de nuestro apartamento y yo lo interrumpí para hacerle una pregunta que me tenía inquieto: ¿Papi, qué es putativo...? (en aquella lejana época de 1958, no había Internet, ni tabletas ni mucho menos celulares 'inteligentes' entonces teníamos que acudir a las personas sabias e inteligentes para que nos dieran respuestas inteligentes) y mi sabio padre 'inteligentemente' me respondió: 'el que adopta' y me dijo: "siéntate y te contare una  historia que me narró mi mamá - quien era mi abuela Merceditas Samper- a quien por mi padre supe que se la contó mi bisabuela y así se convirtió en una historia de tradición oral en su familia y desde luego, ya en la mía...

Esta es la historia:

En un pequeñísimo pueblo de La Palestina, provincia romana llamado Belén, había una modesta familia judía que decía era heredera de la casa de David, conformada por Joaquín y Ana, quienes eran los padres de una bella joven que se llamaba Miriam o María, hermosa por su juventud y su sencillez, quien era hilandera como su madre.

María y su bebé.

Aquí comienza la tragedia:

Por aquel entonces pasó por allí una patrulla de legionarios  romanos entre los que se encontraba un apuesto y aguerrido joven de 22 años a quien apodaban sus compañeros: Pantera, arquero de la Cohorte 1a. Sagittariorum, allí vio por primera vez a la hermosa María y Ella también lo miró tímidamente, se gustaron sin duda, porque Pantera hacía lo indecible por pasar cerca de la casa de la joven María, hasta que tuvieron su primer contacto, yo estoy seguro que el amor surgió entre estos dos jóvenes y Pantera sedujo a María quien enamorada cedió a sus pretensiones y sucedió lo que tenía que suceder. 

La angustia de María:

Con tan sólo 15 años se encontraba esperando el bebé de un extranjero al que fue a buscar al campamento romano cerca de la ciudad; con lágrimas en los ojos el legionario le notificó la infausta noticia de que la Legión a la que pertenecía su cohorte sería trasladada a Germanía a la orilla sur del Rhin y eso quedaba al otro lado del mundo conocido en una villa (Bingen) que soportaba continuas incursiones de las tribus rebeldes germanas, María destrozada por la noticia de la partida de su temprano amor le ruega que la lleve con él pero sabía que era imposible y más en su estado... abrazados lloraron hasta el anochecer y se prometieron amor eterno, nunca sabremos si le contó lo de su embarazo. Imagínense la desesperación y la angustia de la desgraciada muchacha quien vio partir unos días después y para siempre, a su amado soldado quedando en el más triste abandono y fuera de ello tenía que enfrentar la furia de sus padres...

La aparición de José:

Como era obvio le contó a una desconcertada Ana, -su madre,- la aventura con aquel soldado romano que la abandonó cuando más lo necesitaba... desde luego Ana le informó la infausta noticia del embarazo de María a un iracundo Joaquín, quien lo tomó con una "calma irracional" para ser un judío ortodoxo y conocedor de la ley judaica; si no encontraba una solución rápida, su niña podría hasta enfrentar la muerte misma. Iluminado pensó en su pariente el galileo José de Nazaret, quien recientemente había enviudado... era la única salida viable a semejante tragedia que se cernía sobre su familia, emprendieron viaje sin espera de otra solución y rogando para que José la aceptara en matrimonio. Y la presentó a el generoso carpintero quien también era un conocedor de la ley de Moisés, tenían que salvarla de la norma que decía que "la mujer no casada que quedara embarazada sin que ningún esposo -prometido o real- la reclamara, sería considerada impura ante los ojos de Jahvé y convertida en ejemplo de maldición  ante el pueblo y el sacerdote le haría tomar 'el agua amarga' para que el vientre se hinche y la criatura se malogre". Era una falta demasiado grave para aquel entonces como para ser perdonada... y una insoportable vergüenza para la familia.

El 'Patriarca' José:
  
Y el futuro 'Patriarca' un hombre maduro y fuerte, que ya pasaba de los cuarenta años, viudo de Débora y padre de cinco hijos, la aceptó como su nueva esposa y en una rápida boda secreta, con la presencia muy íntima de sus padres (Ella) y de sus hijos (EL) se casaron, de allí en adelante comenzarían las aventuras de María y su nuevo esposo. Ya cerca del noveno mes el emperador Augusto de Roma ordena un censo de su imperio y camino de Belén de Judá de donde José que era oriundo, María comienza a dar a luz, solo encuentran un viejo establo que les sirve de albergue en esas horas cruciales para la primípara y allí da a luz a su primogénito al que llamaron Jeshua (Jesús) asistido por unos pastores que le prestaron toda ayuda posible para que viniera al mundo este niño; por aquellos buenos hombres se enteraron que Herodes el Grande, rey de Judea había expedido un decreto en donde ordenaba matar a los niños menores de dos años nacidos en Belén y el resto de la provincia, entre los cuales se encontraría el que amenazaba su reinado... la familia huyó a Egipto hasta la muerte de éste monarca algo loco... regresaron a Palestina y se instalaron en su antigua casa de Nazaret en la comarca de Galilea y allí vivieron por muchos años y criaron a una numerosa familia compuesta por los cinco hijos de Débora y los seis de María.

La familia de José:

Entre los antiguos judíos el título de Patriarca, que era bíblico, también podían ganarlo los hombres del pueblo con el único requisito de haber tenido más de diez (10) hijos y José "El Justo" los tuvo: de los cinco hijos mayores de Débora, el más reconocido fue Efraín, que adoraba a su hermano Jesús, sabemos que lo llevó a Jerusalén y lo presentó en el templo; de María, fuera de Jesús estaban en su orden - y tomando como referencia a Marcos 6:3- Santiago, José, Judas y Simón. En otros registros históricos aparecen: Judá, Jacobo, Simón y Jaime (el menor que murió en Roma con Pedro), Lisia (Lía) y Lidia, sus dos hermanas. La iglesia cristiana y católica siempre ha sido mezquina con la figura del gran "Padre Putativo de Jesús" y no hay noticias sobre su vida, sus actos y sobre todo de su muerte, quien se presume ocurrió entre los doce años de Jesús hasta el inicio de su vida pública, en los "años perdidos del Cristo".

Imagen de un portaestandarte romano...

Pantera:

Y el nombre de aquel arquero y legionario romano, se perdió en la bruma de los tiempos, pues se creía que era un imaginario de Celso, el filósofo neoplatónico y médico, quien hacia el siglo segundo escribió un libro que llamó "Discurso Verdadero contra los Cristianos" y que fuera rebatido por el exegeta cristiano Orígenes, quien tildó de mentiroso, ridículo y hasta inventor de historietas al filósofo por haber nombrado al soldado romano como padre biológico de Jesús. Desde entonces todo fue olvidado por una iglesia en formación que no pudiendo descartar el oscuro pasaje de la concepción del 'dios hijo' atropelló la verdad y la razón (Un duende, una paloma, un ángel, un dios fecundó un óvulo de María) y oscureció de sesgo la vida de José, que su único pecado fue haber salvado a María y su "feto divino" de una muerte segura. Los judíos del primer siglo reforzaron la investigación de Celso y llamaron al Cristo: Yeshua ben Pantera (Jesús, hijo de Pantera) y pasaron los tiempos, los siglos y toda "la controversia murió".

Año de 1.859 en Bingerbrück, un barrio de Bingen, Alemania:

En esa hermosa villa a orillas del Rhin, varios obreros que excavaban un terreno para instalar los cimientos de la nueva estación ferroviaria, se encontraron con la sorpresa de nueve enterramientos romanos con sus correspondientes estelas funerarias y como siempre la arqueología sacó de su ámbito mitológico a Pantera, y dejó como mentiroso a Orígenes y reivindicó a Celso, quien se había documentado bien para su libro; en la tumba (CIL XIII 7514) había una inscripción que rezaba en un claro latín: Tiberius Julius Abdes Pantera, portaestandarte de la Cohorte Auxiliar de Arqueros, que nació en Sidón y que sirvió en ella durante 40 años hasta fallecer a los 62 yace aquí. ¡Había aparecido el padre de Jesús! y la historia contada por el filósofo y que trataron de ocultar por siglos... se volvió una irrefutable realidad histórica.

Quedé impresionado por la narración y fué el inicio de mis grandes dudas sobre las mentiras contadas por los secuaces de Saulo de Tarso. Hasta aquí la historia como me la contó mi padre y que he compartido con Ustedes, quienes sacarán sus propias conclusiones.

Un abrazo de dimensiones bíblicas.

Hortensio.

Personajes olvidados...

"Un lance fútil, una palabra, algún juego, aclara más las 

cosas sobre las disposiciones naturales de los hombres

que las grandes batallas".

Plutarco. (46-120 d.C.)

Plácido domingo amig@s; del libro de anotaciones de Farwel "Personajes olvidados" el turno es para uno excepcional y por lo tanto extrañamente olvidado: Apolonio de Tiana y otro un ser mitológico y raramente desconocido: El Catoblepas...

Apolonio...

Apolonio de Tiana.

En la región turca sureña de Capadocia, había una pequeña ciudad llamada Tiana o Tyana; allí por el año 3 o 4 a. de C. en el seno de una  familia muy acomodada y fundadora de la ciudad, nació un niño que con el andar de los días se convirtió en un hermoso mancebo, prodigio no sólo de virtudes sino de inteligencia, sabiduría y extrañas facultades; a la muerte de su padre heredó una considerable fortuna que la repartió entre su parientes pobres más cercanos y su hermano, se quedó con lo extrictamente para subsistir y viajar, con tales mimbres, empezó su mítico recorrido vital.

Lo que conocemos de la vida de Apolonio, se debe a una gran admiradora de éste médico y filósofo neopitagórico, me refiero a la poderosa y Augusta y bella emperatriz Julia Domna (170-217) esposa del emperador romano Septimio Severo y madre del también emperador Caracalla, quien encargó al filósofo sofista romano Flavio Filóstrato (170-249), que averiguara todo lo que pudiese encontrar sobre su admirado personaje y éste emprendió un fascinante viaje hacia la vida de Apolonio de Tiana.

Al cabo de varios años Filóstrato, convertido en un ferviente admirador de Apolonio y ante el acoso de la emperatriz, concibió una hermosa biografía novelada que intituló "Vida de Apolonio" que es la fuente más prístina sobre la vida del sabio pues fue tomada del discípulo (Asirio) más cercano de Apolonio llamado Damis, quien lo acompaña a innumerables viajes por aquel 'mundo conocido' y fue su guía hasta la India y más allá, el cercano oriente a Persia y Egipto... allí estudió botánica, medicina, matemáticas, y retórica con Eutidemo en Tarso y filosofía y matemáticas pitagóricas con el sabio Euxeno de Heráclea, quien lo tomó como su pupilo favorito; a los 16 años se involucró totalmente y abrazó la doctrina de Pitágoras, filosofía y desde luego magia y la astronomía con los caldeos, a los 20 años se retiró de la vida pública y durante cinco años no habló una sola palabra con nadie, pues se retiró a meditar: "tenía que escuchar su voz interior". Al final de sus días hablaba y dominaba 16 idiomas y dialectos.

Adopta en sus prédicas un lenguaje simbólico y moral donde ataca las injusticias sociales y a los que las cometen (los poderosos) e incita a rebelarse contra ellos; con ese mensaje revolucionario no tarda en conseguir adeptos que le siguen a donde El va. Era un excelente médico, realizaba curaciones asombrosas para aquella época que parecían milagrosas, en Éfeso, conjuró una plaga que se cernía sobre la ciudad, en Atenas y Corinto realizó exorcismos y curaciones milagrosas que lo llenaban de gloria y ofrecimientos de riquezas que él rechazaba y en Roma a donde fué a conocer a Nerón, para ver "qué especie de animal era un tirano", se cruzó con el catafalco en donde yacía una bella adolescente 'muerta', cuentan que Apolonio se acercó al cajón, le impuso sus manos y le dijo unas palabras inentendibles al oído y la muchacha se incorporó y caminó a su casa ante el estupor de la gente que contempló el acto; - yo personalmente soy escéptico sobre las resurrecciones -Las y aquí hago un pequeño paréntesis para dar mis razones y armar la polémica...

[ Las resurrecciones y los dos casos más conocidos para los occidentales, el de Lázaro por Jesús y la adolescente romana por Apolonio, no fueron más que dos casos de catalepsia, cuya definición etimológica no es más que la conjugación de las palabras catapulta y narcolepsia, que los griegos antiguos la usaban para referirse a una persona que parecía muerta. Y ciertamente eso es, una 'muerte aparente', es un trastorno del sistema nervioso central cuya característica principal es la total inmovilidad, el rigor mortis muscular, junto con una lividez cadavérica muy notoria, que puede durar desde algunas horas hasta varios días.] Ustedes, que son curiosos pueden buscar en páginas especializadas sus síntomas, causas y tratamientos e ir más allá, leer sobre casos conocidos y documentados sobre la catatonia o seres enterrados vivos.  

Apolonio como Jesús, conocían muy posiblemente los síntomas de sus pacientes y a través de sus conocimientos y su poderosa energía vital concentrada y emanada de sus manos en un acto de total concentración, pudieron llegar al sistema central de sus "muertos" para hacerlos reaccionar de su estado catatónico y 'despertarlos', literalmente hablando. Recuerde que estamos narrando hechos del siglo I d. de C. en donde algo así sería sobrenatural... nadie habló ni documentó de que se encontraban en estado de putrefacción.

Después de éste necesario paréntesis, retomamos la vida del gran 'Maestro' quien fue víctima  del descrédito y el silencio cómplice de los cristianos para que éste maravilloso ser humano desapareciera de la historia y no fuera comparado con el Nazareno y su nuevo evangelio siendo otro de los crímenes de éstos secuaces de Saulo de Tarso (el sicario) que nunca conoció a Jesús y su nueva religión que inventó basándose -seguramente- en el maravilloso libro de Filóstrato que sin duda llegó a sus manos, dando comienzo a la infame controversia propagada por ellos para hacerlo desaparecer de la Historia, para que no fuese comparado con su personaje pues de lejos lo superaría; pero no pudieron pues de Apolonio se llegó a saber más que el propio Jesús histórico y sus "años perdidos" (de su juventud hasta los 30 años), que sólo es documentado por sus compinches como Eusebio de Cesárea quien descaradamente negó la existencia de Apolonio y pretendió rebatir al filósofo neoplatónico Hiérocles de Alejandría, quien para entonces era gobernador romano de esa región y era un ferviente admirador del gran médico y filósofo... allí se prendió la polémica que ha durado hasta nuestro tiempo.

Apolonio de Tiana, es referenciado por los más grandes historiadores de su tiempo, entre otros Apuleyo, Dión Casio, Elio Lampride, Flavio Vospico, Luciano y el mismísimo cristiano Orígenes, quien no pudo ignorar la importancia de Gran Maestro de Sabiduría, recuperándose de su autocastración, leyó la "Vida de Apolonio"  de Filóstrato y no pudo más que admirarlo y respetarlo, ninguno de esos famosos historiadores nombró a un tal Jesús de Nazaret (¿qué raro, no?).

Del Jesús histórico (el verdadero) el emergente, no sabemos nada, ni siquiera el más ínclito de los historiadores judíos de ese siglo 1° Yossef ben Matityahou (37-101) el 'juicioso tomador de notas' y líder de la rebelión de los judíos contra los romanos quien hecho prisionero por Vespaciano, y trasladado a Roma, fué liberado con el propósito de intermediar entre su pueblo y los romanos, no anotó nada, en su obra magna, de un tal Jesús de Nazaret, que hacía  "milagros" y grandes prodigios... ¿raro no? Lo cierto es que Titus Flavio Josefo (latinizado) en su monumental obra "Antigüedades Judías" nunca se refirió a ese personaje... posteriormente algún burdo interpolador cristiano (menos mal no tocó el original) trató en unos cortos renglones de meter el acontecimiento de la existencia de Jesús de Nazaret, pero fué descubierto quedando en un ridículo piadoso que no pasó a mayores. De Apolonio de Tiana se sabe toda su vida desde su nacimiento hasta su glorificada muerte, y hoy admiramos su leyenda.

Lo grande  de Apolonio fue que nunca se creyó un ser sagrado ni tenía una misión mesiánica, para Él todo era fruto de la Naturaleza, nunca pidió que lo siguieran pues nunca tuvo discípulos sino alumnos,  ni que cuando muriera nadie continuara su obra, siempre habló de paz y reconciliación, de amor y buenas costumbre pero sobre todo de luchar contra las injusticias impuestas por los tiranos, enseñó y sobretodo curó y no le atribuía causas misteriosas a sus actos y a los fenómenos naturales "había que estudiar sus causas" reiteraba el sabio. Muchos monarcas pedían su consejo, Vespasiano lo admiraba y era su consejero en asuntos de estado y medicina, estando en Babilonia el rey Vardane le preguntó cómo podía reinar en paz, Apolonio le aconsejó: "Ten muchos amigos y pocos confidentes"; sí ese fue Apolonio, alguien que no se creyó superior a nadie siéndolo, ni se creyó dios ni tan siquiera hijo de alguna divinidad, su único dios fue La Naturaleza misma, fue un humano excepcional "Fue un gran hombre pero nada más". Respeto y admiración eterna para Apolonio.

El Catoblepas.

   

Claudio Eliano, el gran recopilador romano de historias en su obra "De natura animalium" (sobre la naturaleza de los animales 7.6) recogiendo alguna historias contadas por Cayo Plinio Segundo llamado Plinio el Viejo, llegan a describir a éste mitológico  de Etiopía como un animal que: Tenía gran melena, era estrecho, sus ojos estaban inyectados de sangre, tenía escamas en el lomo y las cejas lanudas y su cabeza era tan pesada que la bestia solo podía mira hacia abajo y su aliento era letal pues solo se alimentaba de hierbas venenosas. Pero Plinio decía que su mirada era tan penetrante que convertía a la gente en piedra o matarlas.

  

Cuenta la leyenda griega que era un orgulloso animal que miraba  con desprecio a los dioses por lo que éstos decidieron castigarlo con la desgracia de que el que lo mirara a los ojos lo dejaba convertido en piedra... Pero en un acto de nobleza, bondad y amor a la raza humana y para contradecir a los dioses siempre miraba hacia la tierra para no dañar a los hombres y se alejo de ellos a las inmensas praderas de Etiopía.

Bueno por hoy no más, sólo un estrecho abrazo.

Hortensio.

Dos mujeres del Renacimiento.

"Nosotras no estamos nunca bien sino solas

y beata verdaderamente aquella mujer que

puede vivir sin la compañía de un hombre".

Moderata Fonte. 

(pseudónimo de Modesta Pozzo)

En éste Plácido domingo dos escritoras (poetisas) como muchas injustamente olvidadas, y hoy quiero rendir justicia a dos de Ellas que vivieron en el siglo XVI que es el siglo del Renacimiento... Bárbara Torelli Strozzi (1475-1533) de Parma y quien fuera amiga de Lucrecia Borgia e Isabella d'Este. A la muerte de su segundo esposo vilmente asesinado de 22 puñaladas, la desconsolada poetisa produjo su inmortal soneto, que aquí lo pongo en dos versiones de la traducción de ese italiano renacentista... y Tullia d'Aragona (1508-1556) filósofa y poeta de Roma, quien escribió rimas de amor  al estilo de Petrarca y murió en el olvido más cruel...

BarbaraTorelli Strozzi.

Soneto al marido asesinado

¿Por qué no he podido irme yo a la tumba contigo?
¿Calentaría mi fuego éste gélido hielo
y transformaría con lágrimas su ser en carne viva
y de nuevo darte la alegría de la vida
y luego podría audazmente, fervientemente,
hacer frente al hombre que rompió nuestra unión y llorar:
'Monstruo cruel, mira lo que puede hacer el amor'?

Otra versión otra traducción.

Quisiera con mi fuego entibiar su fosa helada,

volver amasar el polvo con el llanto,

y así llevarlo a nueva vida, altiva y atrevida

mostrarlo a él que quebró nuestro nudo de amor,

diciéndole que el amor, cruel monstruo

puede hacer tanto.

Tullia d'Aragona

Siento que su rayo divino

cuanto más lejos él vaya,

más arde en fuego: no me

alivia acercarme a las fuentes

o entrar en los bosques: las olas,

la frescura y la sombra no pueden

nada contra mi mal.

                                                                              ***

 Y ésta otra dedicado a su amigo Pietro Bembo.

Bembo, yo que hasta aquí por grave sueño

viví oprimida, es más, dormí la vida,

ahora por la luz de vuestra alma inmensa,

¡Oh sol! de todo saber dueño y maestro,

abro los ojos, ya que abiertos pueden

seguir la ruta de la virtud perdida;

donde la dejara el pensar me invita

a recibir de vos la mejor parte:

y todo cuanto puedo yo me esfuerzo,

por dejar de mi nombre eterna huella.

Y no por vos sea desdeñado, loco

el empeño, que si el saber es poco

no es escaso, Señor, el alto deseo.

Murio de 42 años en la más absoluta miseria y olvidada por sus "amigos" la gran filósofa romana y la poeta más reconocida de su tiempo por sus bellas y sensibles rimas... Vale la pena recabar sobre sus vidas y las circunstancias en que pasaron por su tiempo medieval del Renacimiento.

Un abrazo de renacimiento...

Hortensio.