El invisible...

Haiku Nº 49

Si duermo te sueño

éste es mi tormento

si despierto te busco.

              Haiku Nº 50

¿Còmo es que un largo suspiro
se puede caer en el vacío...?
¡porque pesa, porque pesa...!

El invisible...

Era un ser absurdo seducido de imposibles,

adorador de esencias marchitas, fétidas

trasnochadas y atormentadas

de esas que se niegan a morir en medio

de una niebla consumida de tiempo

y gastada por el soplo incesante del viento

que cercenò su vida con lacerante dolor

de inmerecidas ausencias y lejanìas.

Un ser vestido de mentiras y momentos

cambiados por ignorancias inertes de

esas que no lastiman por anodinas,

un ser que se lleno de arrugas por

las dudas que llenaron las certezas

conseguidas y que por siempre logro

su màs grande deseo... ¡ser invisible!

                                                    Farwel 1989

          Haiku Nº 51

Porque camino al revés

maldito infeliz...
¿me llamas loco?

Haiku Nº 52

Te bese cerrando mis ojos

Juro, toque el infinito...

al abrirlos caí a tierra.

            Haiku Nº 53

Quisiera ver en tus adentros
buscar la causa de tus silencios
¿renunciarías a vivir?

Luna sin tì...

¿Cómo pensar que un pez pueda sentir sed?

¿Se puede sentir el vacío al no tocar el sol?

¿Angustia de no poder saborear el viento?

¡No lo sè...!

 Al verte sentir el pecado, ese que no tiene tiempo

alocadas las horas me ven pasar sin tu presencia a 

mi lado evocando un amor que no se puede exigir.

Otro día, otro sol y de nuevo la noche de luna sin tì.

                                                                         Farwel 1989

Un abrazo seguro de tu regreso por estos lares...

Hortensio.

Un pequeño cuento escatológico.

Recogiendo un escrito del 'picaflor' Bada, decía a propósito del título de ésta entrada, que hay dos claras definiciones de la R.A de la L. de lo que significa la palabra escatología: Una, conjunto de creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba; la otra constituye el tratado de las cosas excrementicias... En éste Plácido domingo, nos atañe ésta última, como una segunda parte de lo escrito por Farwel, en éste blog el 18 de noviembre de 2013 y que denominó, "La más 'bella' alabanza jamás contada".

En visiones de neurastenia: Wenceslao Fernández Flórez, el escritor y humorista gallego, nos trae un pequeño cuento escatológico que hoy quiero compartirlo y que decía: Un coronel del glorioso Ejército Nacional va caminando por una calle de una ciudad española cuando de repente siente unas irreprimibles ganas de dar del cuerpo (lindísima expresión, harto mejor que el simple cagar), pero en ese momento se encuentra ahí en la calle con la esposa de su superior inmediato, un general de quien depende su próximo ascenso. Y la buena señora lo arrastra con ella, porque quiere recabar la opinión de un hombre de buen gusto, como el coronel, acerca de sus compras. Y al coronel, pobre, no le queda otra sino aguantarse las ganas.

El cuento va ganando en intensidad y en angustia conforme la generala más y más compra y el coronel más y más ganas de dar del cuerpo. Y como aborrece hacerlo en un WC. público, apenas el pobre hombre se libera tras una agotadora sesión de shopping, sale corriendo para su casa, entra en ella y descubre que su esposa está en la cama haciendo el amor con otro hombre, y entonces grita algo sublime: "¡Esperad malvados!!", y se mete al baño. Sólo que cuando sale, aliviado por fin de su carga, claro está que su esposa y el otro han desaparecido.

Otro desgraciado que sucumbió a la más deliciosa llamada de la naturaleza...

Y así, la literatura escatológica es más bien rica en su producción desde el gran Quevedo, pasando por el Quijote y el "cagadòn" que se pegó Sancho y descrito magistralmente por Cervantes (léanse el capítulo XX de la primera parte) y "Escatología y civilización" escrita por el capitán J.Gregory Bourke, a finales del siglo XIX y que es avalada por Freud, en su prefacio y en donde el escritor deja en claro que en la naturaleza no existe el concepto de suciedad, sino como "cosa ubicada en un sitio equivocado"; seguido por "Historia de la mierda" escrita por el psicoanalista francés Dominique Laporte, en donde recopila textos jurídicos y leyes sobre la mierda y su importancia en el devenir capitalista, en el papel de la Iglesia y la sociedad; hasta la modernísima Kathleen Meyer con su obra "Cómo cagar en el monte".

El bestseller infantil "El topo que quería saber quien se había hecho aquello en su cabeza" en éste cuento infantil Werner Holzwarth y Wolf Erlbruch, cuentan la historia de un topo que al salir de su madriguera le cayó en la cabeza algo fétido "gordo y marrón" que se parecía a una salchicha, el topo comienza una exhaustiva investigación sobre la mierda de todos los animales en búsqueda del autor de semejante crimen (más de 50.000 ejemplares vendidos y éxito de la "sacrosanta" editorial Alfaguara de Madrid) y desde luego "Caca, una historia natural de lo innombrable" escrito por la zoóloga británica Neal Layton, y traducido a más de diez idiomas, en donde habla de la mierda en el reino animal como un "carné de identidad" un divertido acercamiento a su mundo desde sus excrementos; y otros: "La gran cagada" de Joe Lindsay; "A la salud por la cagada: refranero escatológico" estupendo texto que recopila refranes, escolios y sentencias del saber popular relativo a "aquello que evacuamos, desperdiciamos y abandonamos diariamente"; y "Adiós cacas, adiós" de Sergi Camara, la historia de Dani, un bebe que pasa a ser niño en una divertidísima historia en donde sus papás con paciencia y mucho amor le ayudan a renunciar a los pañales y a despedirse de la "señora caca"; y "¡Caca! ¡Puaj! ¡AHH!" de Gaby Goldsack, en donde de manera hilarante y muy amena, explica muchos datos interesantes sobre la mierda, como por ejemplo: para qué sirve o quien hace la caca más grande y un gran etc.

Como lo explicaba Farwel, en "La más 'bella' alabanza jamás contada" cagar es quizá la más grande satisfacción que un ser humano pueda tener y hacer (incluso mayor que el efímero orgasmo) en su diario acontecer y que por estúpidas razones sociales se ha convertido en un tabú ignorado y siempre repudiado, pese a su importantísima fisiología en la salud humana. Mierda, caca, heces, popó, excrementos y otros sinónimos, es una palabra 'malsonante' camuflada bajo el idiota velo de cientos de eufemismos y que la sociedad occidental quiso siempre ubicarla lejos de sus ojos por considerarla fétida, indigna y desagradable... y es consuetudinariamente ya aceptada como tal, ¡qué le vamos hacer!

Ahora éste pequeño dato curioso, que muchos viajeros e "intelectuales" desconocen.... :

La diosa Cloacina en todo su esplendor...

La famosa y bellìsima estatua que llamaron los arqueólogos la "Venus Cloacina", por haberse encontrado entre las inmundicias de la Cloaca Máxima, está ligada íntima y venéreamente a esa increíble obra de ingeniería sanitaria que se realizó a partir de un riachuelo que corría entre las colinas Palatina y Capitolina, y terminaba en el Tíber, en donde acababa todo aquello de lo que los ciudadanos de Roma querían olvidarse; Ròmulo, fundador de Roma, así la llamó, Cloacina, protectora de los retretes y letrinas, fue una de las primeras diosas latinas, "la purificadora de las inmundicias".

La Cloaca Máxima, hoy casi intacta y en pleno uso.

Bueno, por hoy un solo un abrazo...

Hortensio.

P.D.: Del laureado poeta alemán y dramaturgo Günter Eich, el 50Topos y el poemario Inventario, este poema... no se en qué estaría pensando el gran poeta de Brandeburgo...

Sobre fosas malolientes,

papel con sangre y orina,

entre moscas que refulgen, 

me acuclillo en la letrina.

Viendo una orilla boscosa,

huertas, varado un lechón.

En el fango putrefacto

cae a plomo un cagajón.

Resuenan en mis oídos

los versos de Hölderlin.

Se reflejan, nieve pura,

las nubes en este orín.

Éste ocaso lleva mi nombre.

Y estoy seguro que cuando escribí este poema debió ser un Plácido domingo de ese año de 1986, porque fui un "viejo joven" que siempre pensó - con mucha calma- desde su juventud, en la dicotomía de la vida y la muerte, en esa eterna preparación 'hecha de tiempo' que es el sendero que nos llevará sin regreso a la "la Gran Resignación"...

Éste ocaso lleva mi nombre. 

Mi ocaso...

Aunque sereno en mi atardecer,

sigo siendo un caminante solitario,

que descubre a cada paso una vida

inexpugnable y personal, fugaz e inasible,

mirando esas mis huellas que sorprenden

de soledad y nostalgia como aquellos

inmensos campos yermos sin labrar.

Es cuando siento y toco esa sensación

irremisible de pequeñez en instantes que

se desdibujan en el devenir de los días, 

sumergido y absorto en la contemplación 

de esa realidad de que no somos más que

náufragos hechos de tiempo, sin esperanza de

ser rescatados de ese piélago de sufrimientos

que nos enrostra el tirano en sus victorias.

Camino que me acerca paso a paso y poco

a poco a mi destino en la metamorfosis

constante que ha sido y será mi ciclo vital

que se desvanece al confrontar mi realidad...

'Tempus fugit' y yo con él en ese hermoso

paisaje decadente anclado en un pasado que

no dejo sino ecos de mis pisadas que ponen

en duda mi propia existencia... ¿he vivido?

Ofuscada incertidumbre que no me da refugio

en ese feo determinismo que me embarga y

acrecienta el sentimiento de ausencias y lejanías

de soledades y de vacíos, de añoranzas... e ingratitud

porque vivir es sufrir y sufrir es estar vivo.

Por eso al recoger mis pequeños instantes de

"felicidad", los atesoro como diamantes en mi

memoria que es aliento vital en éste ocaso

que lleva mi nombre.

                                                       Farwel 1986.

En 1989 un poema dislocado que habla de esos...

Instantes  perdidos

... como lechos secos.

Y los instantes perdidos son como lechos secos

de esos ríos que malgastaron sus aguas y solo dejaron

sus líneas desiertas, vacías y sin vida que no volverán

a surgir porque nadie llorará su ausencia.

Esos instantes perdidos que ya estaban heridos de muerte,

son como gritos en silencio, son como cuerpos que agotaron

su pasión, en días perdidos, en unos tristes pasos perdidos.

Y, esos instantes perdidos se fueron no porque no luchara

para que se quedaran, o porque no lo intenté o porque me rendí,

ellos se perdieron solo porque tu sigues estando lejos, ausente.

Y yo herido pienso en que me dejaste ir, como aquellos ríos 

que se fueron porque malgastaron sus aguas y solo dejaron

sus lechos secos en instantes perdidos que no volverán.

                                                                             Farwel 1989

Un abrazo en éste ocaso...

Hortensio.

"Por la evidencia".

En una bellísima carta (género epistolar) el biólogo experimental inglés, Richard Dawkins, le escribe a su hijita de tan solo 10 años -y como excusa- una carta, que es abierta al mundo, en cuyo texto enfrenta la creencia y la tradición, con el raciocinio y la lógica... es de tal claridad que en éste Plácido domingo, quise compartirla con mis ocasionales lectores, como una contribución a nuestra supervivencia en estos días tan agitados por los problemas que plantean todos los fundamentalismos de ésta sufrida "Aldea Global"; leanla despacio y asimilenla, vale la pena:

El biólogo...

Querida Juliet:

Ahora que has cumplido 10 años, quiero escribirte acerca de una cosa que para mí es muy importante. ¿Alguna vez te has preguntado cómo sabemos las cosas que sabemos? ¿Cómo sabemos, por ejemplo, que las estrellas que parecen pequeños alfilerazos en el cielo, son en realidad gigantescas bolas de fuego como el Sol, pero que están muy lejanas? ¿Y cómo sabemos que la Tierra es una bola más pequeña, que gira alrededor de esa estrella que es el Sol? La respuesta a esas preguntas es "por la evidencia". A veces, "evidencia" significa literalmente ver (u oír, palpar, oler) que una cosa sea cierta. Los astronautas se han alejado de la Tierra lo suficiente como para ver con sus propios ojos que es redonda. Otras veces, nuestros ojos necesitan ayuda. El "lucero del alba" parece un brillante centello en el cielo, pero con un telescopio podemos ver que se trata de una hermosa esfera: el planeta que llamamos Venus. Lo aprendemos viéndolo directamente (u oyéndolo, palpándolo, etc.) esto se llama "observación".

Muchas veces, la evidencia no solo es pura observación, pero siempre se basa en la observación. Cuando se ha cometido un asesinato, es corriente que nadie lo haya observado (excepto el asesino y la persona asesinada). Pero los investigadores pueden reunir otras muchas observaciones, que en un conjunto señalen a un sospechoso concreto. Si las huellas dactilares de una persona coinciden con las encontradas en el puñal, eso demuestra que dicha persona lo tacó. No demuestra que haya cometido el asesinato, pero además puede ayudar a demostrarlo si existen otras muchas evidencias que apunten a la misma persona. A veces, un detective se pone a pensar en un montón de observaciones y de repente se da cuenta que todas encajan en su sitio y cobran sentido si suponemos que fue Fulano el que cometió el asesinato.

Los científicos - especialistas en descubrir lo que es cierto en el mundo y el Universo- trabajan muchas veces como detectives. Hacen una suposición (ellos la llaman hipótesis) de lo que podría ser cierto y a continuación se dicen: si ésto fuera verdaderamente así, deberíamos observar tal y cual cosa. A esto se llama predicción. Por ejemplo, si el mundo fuera verdaderamente redondo, podríamos predecir que un viajero que avance siempre en la misma dirección acabará por llegar al mismo punto del que partió. Cuando el médico dice que tienes sarampión, no es que te haya mirado y haya visto sarampión. Su primera mirada le proporciona una hipótesis: podrías tener sarampión. Entonces va y se dice: "Si de verdad tiene el sarampión, debería ver..." y empieza a repasar toda su lista de predicciones, comprobándolas con los ojos (¿tienes manchas?), con las manos (¿tienes caliente la frente?), y con los oídos (te suena el pecho como suena cuando se tiene el sarampión?). Sólo entonces se decide a declarar "Diagnostico que la niña tiene sarampión". A veces, los médicos necesitan realizar otras pruebas, como análisis de sangre o rayos x, para complementar las observaciones hechas con sus ojos, manos y oídos.

La manera en que los científicos utilizan la evidencia para cosas del mundo es tan ingeniosa y complicada que no te la puedo explicar en una carta tan breve. Pero dejemos por ahora la evidencia, que es buena razón para creer en algo, porque quiero advertirte en contra de tres malas razones para creer cualquier cosa: se llaman "tradición", "autoridad",  "revelación".

Empecemos por la tradición. Hace unos meses estuve en televisión, charlando con unos 50 niños. Estos invitados habían sido educados en diferentes religiones: había cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, sijs... El presentador iba con el micrófono de niño en niño, preguntándoles lo que creían. Lo que los niños decían demuestra exactamente lo que yo entiendo por "tradición". Sus creencias no tenían nada que ver con la evidencia. Se limitaban a repetir las creencias de sus padres y de sus abuelos, que tampoco estaban basados en ninguna evidencia. Decían cosas como "los hindúes creemos en tal y cual cosa", "los musulmanes creemos en esto y lo otro" " los cristianos creemos otra cosa diferente".

Como es lógico, dado que cada uno creía cosas diferentes, era imposible que todos tuviesen la razón. Por lo visto, al hombre del micrófono esto le parecía muy bien, ni siquiera se animó a discutir sus diferencias. Pero no es ésto lo que interesa de momento. Lo que quiero es preguntar de dónde habían salido sus creencias. Habían salido de la tradición. La tradición es la transmitida de los padres a los hijos, y así sucesivamente. O mediante libros que siguen leyendo durante siglos. Muchas veces, las creencias tradicionales se originan casi de la nada: es posible que alguien las inventara en algún momento, como tuvo que ocurrir con las ideas de Thor y Zeus; pero cuando se han transmitido durante unos cuantos siglos, el hecho mismo de que sean muy antiguas las convierte en especiales. La gente cree ciertas cosas sólo porque mucha gente ha creído lo mismo durante siglos. Eso es la tradición.

El problema con la tradición es que, por muy antigua que sea una historia, es igual de cierta o de falsa que cuando se inventó la idea original. Si te inventas una historia que no es verdad, no se hará más verdadera porque se transmita durante siglos, por muchos siglos que sean.

En Inglaterra, gran parte de la población ha sido bautizada en la Iglesia Anglicana, que no es más que una de las muchas ramas de la religión cristiana. Existen otras ramas, como la ortodoxa rusa, la católica romana, y la metodista. Cada una cree cosas diferentes, y también existen varias clases distintas de judíos y de musulmanes. La gente que cree una cosa está dispuesta a hacer la guerra contra los que creen cosas ligeramente distintas, de manera que se podrá pensar que tienen muy buenas razones -evidencias- para creer lo que creen. Pero lo cierto es que sus diferentes creencias se deben únicamente a diferentes tradiciones.

Vamos a hablar de una tradición concreta. Los católicos creen que María, la madre de Jesús, era tan especial que no  murió como cualquier otra persona. Estás otras religiones no hablan mucho de María, ni la llaman "Reina del cielo", como hacen los católicos. La tradición que afirma que el cuerpo de María fue elevado al cielo no es muy antigua. La Biblia no dice nada de cómo o cuándo murió; de hecho, a la pobre mujer apenas se la menciona en la Biblia. Lo de que su cuerpo fue elevado a los cielos no se inventó hasta unos seis siglos después de Cristo. Al principio, no era más que un cuento inventado, como Blancanieves o cualquier otro. Pero con el paso de los siglos se fue convirtiendo en una tradición y la gente empezó a tomársela en serio, sólo porque la historia se había ido transmitiendo a lo largo de muchas generaciones. Cuanto más antigua es una tradición, más en serio se lo toma la gente. Y por fin, en tiempos muy recientes, se declaró que era una creencia oficial de la Iglesia Católica: esto ocurrió en 1950, cuando yo tenía la edad que tienes tú ahora. Pero la historia no era más verídica en 1950 que cuando se inventó por primera vez, seiscientos años después de la muerte de María.  

Al final de ésta carta volveré a hablar de tradición, para considerarla de una manera diferente. Pero antes tengo que hablarte de las otras dos malas razones para creer una cosa: la autoridad y la revelación.

La autoridad, como razón para creer algo, significa que hay que creer en ello porque alguien importante te dice que lo creas. En la Iglesia Católica, por ejemplo, la persona más importante es el Papa, y la gente cree que tiene que tener razón sólo porque es el Papa. En una de las ramas de la religión musulmana, las personas más importantes son unos ancianos barbudos llamados ayatolás. En nuestro país hay muchos musulmanes dispuestos a cometer asesinatos sólo porque los ayatolás de un país lejano les dicen que lo hagan.

Cuando te decía que en 1950 se dijo por fin a los católicos que tenían que creer en la asunción a los cielos del cuerpo de María, lo que quería decir es que el Papa les dijo que tenían que creer en ello. Con eso bastaba. ¡El Papa decía que era verdad, luego tenía que ser verdad! Ahora bien, lo más probable es que, de todo lo que dijo el Papa a lo largo de su vida, algunas cosas fueron ciertas y otras no fueron ciertas. No existe ninguna razón válida para creer que todo lo que diga sólo porque es el Papa, del mismo modo que no tienes qué creer todo lo que diga cualquier persona. El Papa actual ha ordenado a sus seguidores que no limiten el número de sus hijos. Si la gente sigue su autoridad tan ciegamente como él le gustaría, el resultado sería terrible: hambre, enfermedades y guerras provocadas por la sobre-población.

Por supuesto, también en la ciencia ocurre a veces que no hemos visto personalmente la evidencia, y tenemos que aceptar la palabra de alguien. Por ejemplo, yo no he visto con mis propios ojos ninguna prueba de que la luz avance a una velocidad de 300.000 kilómetros por segundo, sin embargo, creo en los libros que me dicen la velocidad de la luz. Esto podría parecer "autoridad" pero en realidad es mucho mejor que la autoridad, porque la gente que escribió esos libros sí que había observado la evidencia, y cualquiera puede comprobar dicha evidencia siempre que lo desee. Esto resulta muy reconfortante. Pero ni siquiera los sacerdotes se atreven a decir que exista alguna evidencia de su historia acerca de la subida a los cielos del cuerpo de María.

La tercera mala razón para creer en las cosas se llama "revelación". Si en 1950 le hubieras podido preguntar al Papa cómo sabía que el cuerpo de María había ascendido al cielo, lo más probable es que te hubiera respondido que "se le había revelado". Lo que hizo fue encerrarse en su habitación y rezar pidiendo orientación. Había pensado y pensando, siempre solo, y cada vez se sentía más convencido. Cuando las personas religiosas tienen la sensación interior de que una cosa es cierta, aunque no exista ninguna evidencia de que así sea, la llaman a esa sensación "revelación". No solo los Papas aseguran tener revelaciones. Las tienen montones de personas de todas las religiones, y es una de las principales razones por las que creen las cosas que creen. Pero ¿es una buena razón?

Supón que te digo que tu perro ha muerto. Te pondrías muy triste y probablemente me preguntarías: "¿Estás seguro? ¿Cómo lo sabes? ¿Cómo ha sucedido? y supón que yo respondo: "En realidad no sé que Pepe ha muerto. No tengo ninguna evidencia. Pero siento en mi interior la curiosa sensación de que ha muerto". Te enfadarías conmigo por haberte asustado, porque sabes que una "sensación" interior no es razón suficiente para creer que un lebrel ha muerto. Hacen falta pruebas. Todos tenemos sensaciones interiores de vez en cuando, y a veces resulta que son acertadas y otras veces no lo son. Está claro que dos personas distintas pueden tener sensaciones contrarias, de modo que ¿cómo vamos a decidir cuál de las dos acierta? La única manera de asegurarse que un perro está muerto es verlo muerto, oír que su corazón se ha parado, o que nos lo cuente alguien que haya visto u oído alguna evidencia real de que ha muerto. 

A veces, la gente dice que hay que creer en las sensaciones internas, porque si no, nunca podrás confiar en cosas como "mi mujer me ama". Pero éste es un mal argumento. Puedes encontrar abundantes pruebas de que alguien que te ama. Si está  con alguien que te quiere, durante todo el día estarás viendo y oyendo pequeños fragmentos de evidencia, que se van sumando. No se trata de una pura sensación interior, como la que los sacerdotes llaman revelación. Hay datos exteriores que confirman la sensación interior: miradas en los ojos, entonaciones cariñosas en la voz, pequeños favores y amabilidades; todo eso es autentica evidencia.

A veces, una persona siente una fuerte sensación interior de que alguien la ama sin basarse en ninguna evidencia, y en estos casos lo más probable es que esté completamente equivocada. Existen personas con una firme convicción interior de que una famosa estrella de cine las ama, aunque en realidad la estrella siquiera las conoce. Esta clase de personas tienen la mente enferma. Las sensaciones interiores tienen que estar respaldadas por evidencias; si no, no podemos fiarnos de ellas.

Las intuiciones resultan muy útiles en la ciencia, pero sólo para darte ideas que luego hay que poner a prueba buscando evidencias. Un científico puede tener una "corazonada" acerca de una idea que, de momento, sólo "le parece" acertada. En sí misma, ésta no es una buena razón para creer nada; pero sí que puede tener una razón suficiente para dedicar algún tiempo a realizar un experimento concreto o buscar pruebas de una manera concreta. Los científicos utilizan constantemente sus sensaciones interiores para sacar ideas; pero estas ideas no valen nada si no se apoyan con evidencias.

Te prometí que volveríamos a lo de la tradición, para considerarla de una manera distinta. Me gustaría intentar explicar por qué la tradición es importante para nosotros. Todos los animales están construidos (por el proceso que llamamos evolución) para sobrevivir en el lugar donde su especie vive habitualmente. Los leones están equipados para sobrevivir en las llanuras del África. Los cangrejos de río están construidos para sobrevivir en agua salada. También las personas somos animales, y estamos construidos para sobrevivir en un mundo lleno de otras personas. La mayoría de nosotros no tienen que cazar su propia comida, como los leones y los bogavantes; se la compramos a otras personas, que a su vez se la compraron a otras. Nadamos en un "mar de gente". Lo mismo que el pez necesita branquias para sobrevivir en el agua, la gente necesita cerebros para poder tratar con otra gente. El mar está lleno de agua salada, pero el mar de gente está lleno de cosas difíciles de aprender. Como el idioma.

Tú hablas inglés, pero tu amiga Ann-Kathrin habla alemán. Cada una de vosotras habla el idioma que le permite hablar en "su mar de gente". El idioma se transmite por tradición. No existe otra manera. En Inglaterra, tu perro Pepe es un dog. En Alemania, es ein hund. Ninguna de estas palabras es más correcta o más verdadera que la otra. Las dos se transmiten de una manera muy simple. Para poder nadar bien en su propio "mar de gente", los niños tienen que aprender el idioma de su país y otras muchas cosas acerca de su pueblo; y esto significa que tienen que absorber, como si fuera papel secante, una enorme cantidad de información tradicional (recuerda que "información  tradicional" significa, simplemente, cosas que se transmiten de abuelos a padres y de padres a hijos.) El cerebro del niño tiene que absorber toda información tradicional y no se puede esperar que el niño seleccione la información buena y útil, como las palabras del idioma, descartando la información falsa o estúpida, como creer en brujas, en diablos y en vírgenes inmortales.

Es una pena, pero no se puede evitar que las cosas sean así. Como los niños tienen que absorber tanta información tradicional, es probable que tienda a creer todo lo que los adultos les dicen, sea cierto o falso, tengan razón o no. Muchas cosas que los adultos les dicen son ciertas y se basan en evidencias, o, por lo menos en el sentido común. Pero si les dicen algo que sea falso, estúpido, o incluso maligno, ¿cómo pueden evitar que el niño se lo crea también? ¿Y qué harán los niños cuando lleguen a adultos? Pues seguro contárselo a los niños de la siguiente generación. Y así, en cuanto la gente ha empezado a creerse una cosa - aunque sea completamente falsa y nunca existieron razones para creérselas-, se puede seguir creyendo para siempre.

¿Podría ser esto lo que ha ocurrido con las religiones? Creer en uno o varios dioses, en el cielo, en la inmortalidad de María, en que Jesús no tuvo padre humano, en que las oraciones son atendidas, en que el vino se transforma en sangre..., ninguna de éstas creencias están respaldadas por pruebas auténticas. Sin embargo, millones de personas las creen, posiblemente porque se les dijo que las creyeran cuando todavía eran suficientemente pequeñas como para creerse cualquier cosa.

Otros millones de personas creen en cosas diferentes, porque se les dijo que creyesen en ellas cuando eran niños. A los niños musulmanes se les dice cosas diferentes de las que se les dicen a los niños cristianos, y ambos grupos crecen absolutamente convencidos de que ellos tienen razón y los otros se equivocan. Incluso entre los cristianos, los católicos creen cosas diferentes de las que creen los anglicanos, los episcopalianos, los shakers, los cuáqueros, los mormones o los holly rollers, y todos están absolutamente convencidos de que ellos tienen la razón y los otros están equivocados. Creen cosas diferentes exactamente por las mismas razones por las que tu hablas inglés y tu amiga Ann-Kathrin habla alemán. Cada una de los dos idiomas es el idioma correcto en su país. Pero de las religiones no se puede decir que cada una de ellas sea la correcta en su propio país, porque cada religión afirma cosas diferentes y contradice a las demás. María no puede estar viva en la católica Irlanda del Sur y muerta en la protestante Irlanda del Norte. 

¿Qué se puede hacer con todo esto? A tí no te va a resultar fácil hacer nada, porque tienes sólo 10 años. Pero podrías probar una cosa: la próxima vez que alguien te diga algo que parezca importante piensa para tus adentros: "¿Es ésta una de esas cosas que la gente suele creer basándose en evidencias? ¿O es una de esas cosas que la gente cree por la tradición, autoridad o revelación". Y la próxima vez que alguien te diga que una cosa es verdad, prueba a preguntarle "¿Qué pruebas existen de ello? Y si no pueden darte una respuesta, espero que te lo pienses muy bien antes de creer una sola palabra de lo que te digan.

Te quiere,

Papá.    


Ya le saqué varias copias y se las regale a mis nietos...
Un abrazo de razonable incredulidad.

Hortensio.

La evolución humana en un cómic.

Escolios y otros pensamientos de Farwel.

1º.- Siempre habrá  una mentira en donde no hay mas que verdades... y en el reino de las mentiras siempre la verdad se cuela por cualquier rescoldo.

2º.- ¿Quieres ser "feliz"...? entonces, valora y aprecia lo que tienes.

3º.- Alguien dijo que: "Nunca vuelve quien se fue, aunque regrese".

4º.- ¿Mañana...? es casi posible que sea demasiado tarde.

5º.- Un poquito mas nos dice el corazón cuando nuestro orgullo nos dice ¡No màs!

6º.- Los antiguos estoicos, decían que: "la vida te da cosas, pero el destino algunas veces te las quita".
Acaso nosotros... ¿no hacemos nuestro destino?

7º.- Levanten las copas: ¡Brindo por todo lo malo que he hecho, porqué de lo bueno nadie se acuerda!

8º.- ¿Si no he de olvidar los favores recibidos, por qué he de olvidar las traiciones...?

9º.- Solo hay una verdad; la vida continua cuando las cosas se acaban y las personas se vàn.

10º.- Es triste descubrir que no estás enamorado... solo acostumbrado.

11º.- Me cancè de que me quieras solo cuando tu quieras...

12º.- Te amo de lejos, como se miran las fieras en los zoológicos... a distancia, no hay nada mejor.

13º.-  Hay algo peor que la rabia y el resentimiento que la traición da... ¡decepción!

14º.- Si no he muerto de tedio ni de pereza, ¿por qué he de morir de amor...?

15º.- El dolor que causa una traición, sin duda te volverá màs fuerte y hasta màs hábil pero sin duda te volverá... màs sabio.

16º.- Cómo es posible que habiendo tantos y tantos lugares bellos en el mundo, mi preferido seas tu.

17º.- El olvido que nos trae el tiempo tiene la virtud de hacernos vivir el presente y planear el devenir...

18º.- Si no gritas todo lo que sientes, en un momento dado, los silencios te harán vomitar las angustias que quisiste callar.

19º.- ¿Quieres enterarte de algo? pues ponte a revisar lo que no debes.

20º.- Un poco de locura y humor le da sal y pimienta a eso que llamamos "felicidad" sino, se corre el riesgo de aburrirla y lo peor, de hastiarla.

Escolios y pensamientos de Farwel.

1º.-  ¿Qué sentido tiene esperar toda una vida por alguien que no ha de venir y que de seguro no esperaría por ti...?

2º.- Cuando alguien te diga que no vales nada, es valido contestarle que los órganos en el mercado negro se cotizan muy bien...

3º.- El idiota siempre cree en lo que le dice el chismoso, sin ver que detrás de ese ser despreciable esta el odio y la envidia que desata el rumor; me acuerdo de Maquiavelo: ¡calumnia que algo queda!

4º.- A la distancia hoy es un recuerdo, pero en su momento ¡cómo dolió! Y claro está que al recordarlo se vuelve al dolor...

5º.- Como la vida viene sin manual de instrucciones, es posible que en el aprendizaje cometa errores y más errores... yo veré cómo manejo mis experiencias para ir ordenando mi propio manual.

6º.- Un perdón, tal vez si. Confianza... jamás.

7º.- La imaginación, aunque muy válida, para un pobre celoso es su peor pesadilla cuando nada ve.

8º.- Que tu seas de esas personas que merecen el recuerdo,  y no el vil olvido...

9º.- Y un anónimo más que válido: "Si eres bueno en algo, nunca lo hagas gratis".

10º.- Si presientes que esa persona es falsa e hipócrita, no esperes nada bueno de ella y menos algún sentimiento real de confianza.

11º.- Las más graves heridas son las que no sangran y nadie ve... hemorragia interna que puede causar la muerte...

12º.- En la escuela te enseñan a estudiar y en la iglesia a rezar, pero es en la calle en donde te enseñan a luchar.

13º.- Decían las abuelas: "El que vive de ilusiones muere de decepciones".

14º.- Y yo sin poder dormir por causa de alguien que quizá este durmiendo feliz como si nada y lo peor... acompañada.

15º.- Es mil veces mejor una cruel verdad que una que mentira ilusionada.

16º.- El reflejo de tus actos en la filosofía oriental se llama karma ¡¡??...

17º.- Cuando un pasado no tiene futuro, -como es normal- quédate con tu presente y gòzalo, que muy efímero es.

18º.- No le cuentes demasiadas infidencias a los demás que a la hora de hacer daño cuentan con excelente memoria... eso lo aprendí en política.

19º.- Y el cínico francés que tenía su hacienda personal en bancarrota le decía a sus amigotes: "Como hoy no he visto a nadie importante, mañana volveré a usar la misma ropa de hoy".

20º.- De acuerdo, el trago no soluciona mis problemas, pero tus críticas... tampoco.

El curioso caso de John Blackman.

No se si hay casos que en realidad hay que tomarlos con alguna seriedad, como si se tratase de una paradoja de premonición, que no es otra que lo que tenga que ocurrir indefectiblemente ocurrirá o una mera y preocupante casualidad; en éste Plácido domingo, un curioso caso que sucedió en Inglaterra, por aquellos años de la post-guerra en el año de 1.922... la leí en una vieja revista y que trataré de resumir como yo la asimilé:

Se llamaba John Blackman y era un ciudadano de la ciudad de Sussex, quien se negó a pasarle una pensión de manutención a "la mujer que me amargó la vida" y prefirió  ir a la cárcel antes de darle un centavo a su ex-mujer. Es aquí en donde comienza esa "rara historia" de muertes sucesivas... Fué encarcelado por un corto periodo por ser la primera vez, el juez instructor murió repentinamente. Nuevamente fue llamado a juicio por la misma infracción y condenado por reincidente... de nuevo el juez responsable del caso falleció accidentalmente. Luego de pagar su pena en prisión recobró la libertad con la amenaza de que si no cumplía con el pago de la pensión iría de nuevo a la cárcel.

John, advirtiendo a uno de sus jueces
del peligro de juzgarlo. (caricatura)

"Preocupado" por la situación de los jueces que tomaban su caso, John le advirtió al nuevo juez de sus temores, el jurista 'no le paró bolas' y no las bajo de ridículas casualidades y le advirtió que si se negaba a pasarle la pensión a su ex-mujer lo condenaría de nuevo: "Está advertido, Su Señoría y me niego a pasarle un solo centavo a esa mujer"... fue de nuevo condenado y el implacable juez, una noche cualquiera murió mientras dormía.

Con el tiempo de nuevo salió de la cárcel a llevarle flores al cementerio a sus jueces y de nuevo su ex-mujer lo denunció nuevamente; puesto ante la justicia como un terco reincidente del delito de manutención... el nuevo juez instructor que ya conocía la historia de sus antecesores, no sin preocupación lo volvió a condenar, murió en extrañas condiciones, el terco John, volvió a salir de la cárcel a la espera de una nueva denuncia.

Afortunadamente para la justicia británica, el quinto juez que sería designado y sometido a estricto reparto entre los jueces titulares de la jurisdicción, quienes estaban "nerviosos y preocupados" tuvieron la "muy buena noticia" por parte de la esposa de John, que éste acababa de morir y ese 'desgraciado y afortunado' quinto juez se había salvado de una muerte segura y Blackman se libró de la tortura de la cárcel a que le sometió su terquedad y su odio por aquella que le amargó la vida.

Ustedes que opinan... ¿son premoniciones o meras casualidades? ¡Valla uno a saber!

Un casual abrazo.

Hortensio.

Las 'Novias de la muerte'.

En éste Plácido domingo, me he propuesto hacer un 'pequeño homenaje recordatorio' de aquellas excepcionales mujeres que desde la sensibilidad de su poesía "decidieron cuándo apagar la luz" y tomaron la válida decisión de poner fin a sus días por su propia mano. Hoy tres suramericanas de nuestra época: la argentina Delfina Tiscornia,(1966 -1996); la Peruana Marta Kornblith (1959-1997) y la colombiana María Mercedes Carranza (1954-20039).

Delfina Tiscornia, el primero de junio de 1966 a sus 30 años, decidió por su propia cuenta despedirse de este mundo .

Delfina...

Esa noche                                    

Esa noche

levantamos la muerte de la mesa

y lavamos los platos.

Esa noche

tu cintura rodó como globo de fuego.

Nos reímos

debajo de la cama.

Al día siguiente

te miré fijo:

echamos a la suerte

 quien cocinaría

los restos húmedos.

En adelante

siempre fuimos otros:

jugamos a ser príncipes

en una casa desalojada.

hoy descubrí una araña transparente

en el techo del cuarto;

mañana quizás

salte por la ventana.

Martha Kornblith, aunque nació en Lima Perú desde muy niña fue llevada a Caracas en donde se quitó la vida un 29 de mayo de 1997 lanzándose al vacío desde un quinto piso... era esquizofrénica.

Martha y su más célebre foto.

La calle está llena

La calle está llena

y hay una mujer

que en el fondo de su cuarto

llora sola.

Ama a un hombre

que escribe teorías.

Recuerda el día

lleno de adioses últimos.

Esa noche,

y afuera

me llueve.

Porque es viernes,

diciembre

y te vas.

Maria Mercedes Carranza, nació y murió en Bogotá en donde puso fin a sus días una noche del 11 de julio de 2003 con una sobredosis de barbitúricos y Whisky.

La poetiza antes su muerte...

Maldición

Te perseguiré por los siglos de los siglos.

No dejaré piedra sin remover.

Ni mis ojos horizonte sin mirar.

Donde quiera que mi voz hable

llegará sin perdón a tu oído 

y mis pasos estarán siempre

dentro del laberinto que tracen los tuyos.

Se sucederán millones de amaneceres y de ocasos,

resucitarán los muertos y volverán a morir

y allí donde tu estés:

Polvo, luna, nada, te he de encontrar.

Si pasas por aquí, recoge mi abrazo.

Hortensio.

A Julio Cesar Cantor Donato.

"Aquel que tu lloras por muerto,

no ha hacho màs que precederte"

Sèneca, año 2 a.C.

                                                                                                                                     
                                                             

                                              "Juco"
Y éste Plácido domingo se convirtió en nostalgia por la muerte de un ser querido que se nos marchó de la vida en edad que apenas comenzaba a darle forma a sus realidades... pero injustamente un cáncer asesino nos lo quitó cruelmente ante la mirada impotente y desconcertada de los que lo queríamos; bueno ¡asì es la vida! Con estos hechos sellamos y aceptamos ese acontecimiento ineluctable.

Por eso les digo a los que quedamos en éste 'lugar común' que recordarlo es un deber de amor y es vivirlo ya que recordar es volver y volver es resucitar; por eso los santos cuando querían que se operase un milagro de resurrección le decían al muerto: "¡Vuelve!" y aunque utópico ese pensamiento, es bello pensarlo con saudade y fruición.

Saberlo, que soportó  las tempestades y las fricciones de su existencia y sufrió sin queja el infortunio del dolor en su enfermedad, es creer con sinceridad, que aceptó lo ineludible con la resignación de lo que no se puede cambiar aunque la esperanza se niegue a creerlo y eso es ser valiente, cuando rindió la jornada de su vida, ahora es dable dar 'paz a su tumba', mientras nuestras vidas seguirán pasando monótonas, alegres e indiferentes. Algún poeta decía con mucha propiedad a la partida de 'un ser querido': "Su muerte nos deja mensajes inesperados que sacuden y nos cambian por completo la visión.... de su drama y de su ausencia".

¡Gracias 'Juco'...! por recordarnos y mostrarnos el camino que todos tenemos que recorrer, en busca siempre terca de lo inevitable... nos veremos luego.

Con un abrazo de cariño a la Familia.

Hortensio.

Versos peregrinos... sin son ni tón.

De nuevo y una semana después en éste Plácido domingo... unos versos salidos del alma siempre peregrina de Farwel, eso sì, 'sin son ni tón...'


                           I.

Cuando duermas sin poder soñar,
cuando llores sin dejar caer tus lágrimas,
sentirás que la ausencia soñó sin sueño
y lloró silencios de orgasmos sollozados.

       II.

Niña necia, ¿por qué me preguntas qué es amar?

difícil de decir... Amar es un fuego escondido,

un sabroso veneno y una agradable llaga...

una dulce amargura y una deleitable dolencia,

un alegre tormento que nos da un riesgo que 

siempre vale la pena de llevar en la memoria.

Ven acércate que te voy a amar aquí y ahora,

para que yo pueda entrar en tus recuerdos. 

                          III.

Llegaste a mi vida una tarde de un día...
y no sé cómo me enamoré de tí,
y no sé cómo me llenaste de amor y alegría,
y no sé cómo conocí la angustia de la pérdida
y no sé cómo la tristeza y el dolor...
una tarde de un día comprendí que no eras para mí

                                                  

                                                                         IV.

¿Quién te permitió seducir la tranquilidad de mis sueños?

¿Quien te dejó tocar éste terciopelo azul de mis noches?

Vete al rincón de mis tristezas y besa el pesado dolor

de tus engaños para que puedas morir tranquila en el 

abismo sin fin y cruel de mi desprecio...

                             
                                     V.

Dame un instante para sentir en mi piel tus gemidos,
y un instante para poder darte los gemidos de mi piel,
y poder decir sin el dolor cruel, que ya te puedes ir....
bello y fugaz instante.


                                                                         VI.

Y creía que nada era perfecto hasta hoy... te conocí.

Y tus besos devoraron mi cuerpo y me dejé consumir.

Agradezco a tus padres el haber creado semejante

proyecto de arquitectura erótica dedicado a la belleza,

obra maestra de inmaculado valor, templo arcano que

no imaginó Fídias al crear la hermosura de su venus

guiado por la silueta de la inefable Friné...

Y yo que creía que nada era perfecto y hoy te conocí.

                                
                              VII.

Y dejó constancia al rendir su vida a lo inevitable,
como lo hicieron tantos y tantos hombres y mujeres
que dejaron su impronta indeleble como certificado
notarial de fe y presencia de ese mundo bello y cruel
en el que les tocó vivir y llenar sus anhelos, sus sueños,
sus amores y temores que hicieron de esa vida única
destino que les jugó el detalle ineludible de estar
acorralados en ese lapso de tiempo y espacio que sin
proponérselo, ocuparon; por ese simple detalle,¡escribo!

Un fuerte abrazo peregrino.... sin son ni tòn.

Hortensio.