Algunos de los pensamientos vagabundos de Farwel.

Un plácido domingo, éste para hacer algunas reflexiones (Haikus y esquirlas), de esas que surgen de la experiencia del diario vivir y de las lecturas de grandes pensadores, sueltos y sin compromisos, solo de la mano de la lógica y de la experiencia histórica, pensamientos de por sí vagabundos que peregrinan desde ahora por el ciberespacio...

Todo fue un vil engaño de la óptica...
ver la tierra plana como Tolomeo la vió;
pero ya sabemos que nunca fue así,
el hombre idiotizado por la religión del libro
que así lo mandó en su dogma y así lo
asumió como una verdad inamovible, lo logró
por miles de años... sus opositores a la hoguera.

***
Haiku N° 37

Hay dolores que perduran

en la memoria pero que uno

no se acuerda por qué duelen.

             ***
                  Esquirla N° 46
Somos peregrinos que vamos
por diferentes caminos y en
direcciones distintas al mismo
destino a cumplir la misma cita.

***
Haiku N° 38

¿Cómo se me puede arrugar

el alma, si mi vejez lo impide

al no tener dogmas denigrantes?

        ***
            Haiku N° 39
Su lugar estaba en donde
los confines se dibujan
entre las nieblas del olvido...

***
Haiku N° 40

Su vida fue opaca

como aquellas paredes

vacías, inquietantes, desnudas.

      ***
        Esquirla N° 47
Si existe la felicidad
no es mi deseo saberlo
pues no creo en ella ya
que solo es deseo disfrazado
y nada más...

                                                     ***

Es redundancia y hasta necedad

insistir en algo tan disparatado...

ver la rutina como algo útil,

no es sino desgaste del uso

tediosamente asqueroso, tibio y pegajoso misma estupidez, mismo de todo lo mismo y luego... otro día igual.

               Haiku N° 41
Algunas cosas se hacen tan
nuestras que desgraciadamente
las olvidamos...
                                                                       
                                                                          ***
                                                                                         Haiku N° 42

Y pensar que nos

cuesta toda una vida

el saber morir.

      
       ***
         Haiku N° 43
Aunque suene cruel,
todo cuerpo tiene
la edad que se merece.

***
Haiku N° 44

Recordar es tener

en sus manos un

susurro de eternidad.

           
              ***
                     Esquirla N° 48
La nostalgia de las cadenas rotas sin quererlo nos encadenan más y si se lamenta su ausencia, seguiremos
en la desquiciante esclavitud...
¡absurda la esencia humana!
                                               
                                               ***
                                                                                      Haiku N° 45

La amistad es la que se ve

en tiempos de desgracia,

enfermedad y miseria.

              
         ***
             Haiku N° 46

El amor cuando es verdadero
e infinito cabe en la sencilla
belleza de una flor...

                                                                 

       Haiku N° 47 

Tiempos de urgencias

no cabe sino salvar lo esencial

sólo por simple lógica

                    ***
           Esquirla N° 49

Y esa bella noche de amor

acaba atravesada por la luz
y muere lentamente como
muere la penumbra al roce
de los primeros rayos del sol.
                                          
        
                     ***
                                                                       Haiku N° 48

Su tumba estaba más allá

de las montañas, de las ciudades más allá del ingrato tiempo.

       

          ***
             Esquirla N° 50

La exageración y la mentira
siempre adornan, lo difícil es
adornar la excusa verdadera
para que sea creíble.
                                    

             ***

Esquirla N° 51 

Todos saltan al vagón del tren

del facilismo -por así decirlo-
sencillamente por que eso es lo que hacen...todos los demás. ¡absurdo!

Un muy fuerte abrazo repetido...

Hortensio.

El burdo mito de las religiones.

El instinto es más fuerte que la razón,

y por ello pensamos que seguiremos

viviendo después de la muerte...

¡el ineludible instinto de conservación! 

                                     (Hortensio Farwel)

La brujería y la chamanería de la mano con la inquietante magia, milenaria desde los albores de la humanidad, ha constituido un hito especial en contra de la muerte, con su ayuda millones de seres ignorantes y hasta nuestros días, la han tomado como su gran bastón de ayuda contra el peligro que acecha a nuestro endeble y delicado cuerpo que se expone a cada instante del día y de la noche a los peligros del medio ambiente en el que les toco vivir desde la 'Era Cuaternaria' en donde aparecen los mamíferos y por ende los "Homos Erectus" (Nosotros) y con ellos, el miedo a lo desconocido y el miedo a dejar de pensar, peligro éste que encarnaba la Naturaleza y sus potentes fenómenos incontrolables hasta el día de Hoy.

Brujo, sacerdote , hechicero, pastor
¡Qué más da... todos iguales!

Pues bien, después de este obligatorio introito, vemos que todo se refiere a 'la muerte'... todas las criaturas vivientes están satisfechas con su medio y hasta son "felices" de poder vivir y preservar su especie y como no piensan en la muerte, solo se someten al instinto de conservación contra sus depredadores, están satisfechos con él. Nosotros evolución interminada de nuestros padres los homínidos, renegamos y maldecimos de nuestra efímera situación vital...¿Porqué no somos inmortales? y ¿Por qué cuando cesan las funciones vitales, nos pudrimos? Nunca lo aceptaremos pero es la triste realidad.

Entonces había que generar una disculpa de cara a la muerte inevitable para evadirla o hacerle trampas y que mejor para enfrentar a ese miedo- ya genético- que la magia y ésta manejada, mejor manipulada por los magos, que vieron en el miedo de los demás, una manera de aprovecharse de la ignorancia que provocaba ese miedo a lo desconocido, haciendo de ese "arte" su mísero medio de vida... La estafa, en un espurio y burdo comercio espiritual, cuya base fundamental es el miedo.

 Ya lo decía Isaac Asimov: Existe un culto a la ignorancia: siempre lo ha habido. La presión del anti-intelectualismo ha ido constantemente abriéndose paso a través de nuestra vida política y cultural, alimentando por la falsa noción de que la democracia significa que "mi ignorancia es igual de válida que tu conocimiento"

  

Sin palabras, en pleno siglo 21.

Y como la ignorancia humana después de miles de años tiene en el miedo a lo desconocido su mejor aliado, pues ha llegado a nuestros días de la mano de los brujos hoy llamados sacerdote o pastores y desconociéndo, ex profeso la fuente de la que se valen para su beneficio... La Ciencia, y perduran como una de las plagas más grandes que ha padecido la humanidad en todos sus tiempos.

Solo... Piensen, piensen, si pueden o si los dejan...

Un abrazo clerical y mi bendición Urbi et Orbi...

Hortensio.

Poesía Dislocada...

Y en este plácido domingo, un poco de poesía dislocada... perdida en esos espacios de 'el tiempo irreparable' de aquel lejano año de 1989.

El Regreso.

'Ese camino que se niega que me evade'.

Perdido en el tiempo irreparable

quiero y añoro el regreso...

pero esa lejanía cruel y traicionera

me aparta indefectiblemente más y más

del camino que se niega, que me evade.

Indiferencia tóxica y fatal

que va llenando los espacios

de un alma harto destrozada,

nostalgia pegajosa y vil que

aprieta y estrangula mi paz.

Sólo me queda un momento

sagrado de vigilia y lucidez

que habré de utilizar ya...

antes de penetrar a ese oscuro

laberinto a enfrentar mi Minotauro. 

Ficción nocturna de plateados hilos,

eclipse de una vida ahogada en mitos

en mentiras continuadas y falseadas, 

que se negó a morir en esa, la dignidad

de reconocer la falacia del querer volver.

Y se del no regreso deseado sí...

apasionante aventura que aniquiló

toda la capacidad de retorno

y aunque anhelo emocionado ese

regreso, se que solo es un delirio

que se perdió en el tiempo irreparable.

                                             Farwel 1989.

El Riesgo.

El riesgo de navegar por la vida...

Conocía los riesgos de tu amor
como conoce todo científico
su tarea, por ensayo y error,
y, mi error fue fatal... perdí.

Anduve en la cuerda floja
de tu mentira a gran altura
sin una red de seguridad... caí.

Y al querer salvar la vida
para poder amarte, fue
una impostura absurda,
era como caminar con botas de
plomo en un pantano... me hundí.

Así perdí tu amor y perdí mi vida
y perdí mi tiempo y perdí mi honor
y perdí mis sueños y perdí mi paz
y perdí mi todo y perdí el deseo...

Y a pesar de todo te amé
y a pesar de todo corrí el riesgo
a sabiendas que jamás en toda
la eternidad volverías a ser mía.

                                           Farwel 1989.

Sueños...

En la memoria se guardan para siempre los sueños,
los misterios, los recuerdos y las culpas... nada más.

Muchos de mis sueños

que han estado escondidos

esperan que los vuelvan

a llamar que los conciten...

Y se que regresarán felices,

orgullosos de ser parte mía

ansiosos de enriquecer de nuevo

mi vida una vez más...

Serán un regalo de los dioses,

ondinas que se habían ido y

que se habían olvidado como

se olvidan en la soledad del

silencio la suave melodía de 

las horas en añoranzas

desesperadas del no ser.

Por eso al regresar en esa

fortuna que le fue esquiva,

mis sueños que son una forma

de eternidad saboreada, 

caminarán de la mano con los

que son mis recuerdos más caros...

Un lugar y un hogar de amor.

                                               Farwel 1989

Un abrazo, un poco dislocado.

Hortensio. 

¿Se acuerdan del Califa?

El Califa... Abderramán III.

Hasday el médico, sirvió no sin angustias al iracundo y cruel Califa Abd al-Rahman III, más

El último Emir y el primer Califa de Córdoba.

conocido en el mundo hispánico como Abderramán III. como lo narre, fue el primer Emir Omeya, que tomo el título de Califa a imitación de los de Bagdad. En este Plácido domingo y de la mano del historiador Omeya, Ibn Hayyan, les contaré como fue la vida - en anécdotas- de este gobernante Omeya, en una resumida biografía desde su nacimiento en el Alcázar de Córdoba, en un jueves 7 de enero del año 891; 20 días después de su nacimiento, su padre el infante Muhammad, es asesinado a golpes traidores por su medio-hermano Mutarrif, que aliado al guerrillero muladí (nombre que recibían los descendientes cristianos que se convertían al Islam) Omar Ibn Hafsún, conspiraron para emboscarlo y matarlo e impedir su ascenso al trono cordobés ya que era el preferido de Abd Allah, aunque fuera hijo de una esclava cristiana.

Su abuelo lo acogió y protegió en la corte con su madre, una vascona llamada Muzayna, que en árabe significa lluvia, el azar, a veces caprichoso, lo destinaría a ser el más célebre de aquella dinastía, y contra todo pronóstico llegó a ser el octavo y último  Emir y el primer Califa Omeya de Córdoba... pero decíamos que el abuelo le tomó especial cariño al niño y no lo ocultó a los ojos de los demás llegando a ser el nieto preferido del Emir, -grave cosa en esa época- cosa que más adelante les contaré.

Su infancia fue en medio del lujo harén de su abuelo; bien difícil, por cuenta de su tía, al-Sayyida, 'La Señora'. Desde luego era la hermana uterina de Al- Mutarrif, el asesino de su padre y con la orden perentoria del Emir de que lo educara, pero no le hizo la vida fácil al pequeño tratándolo con rigor y llegando hasta el maltrato. Cuenta el cronista, que un día que jugaba en los jardines del Alcázar de su abuelo, uno de sus primos resultó mordido por una víbora, muriendo al poco rato entre estremecedores gritos de dolor ante los ojos despavoridos del futuro Califa... ese terrible terror quedó gravado para siempre en el inconsciente del niño y por toda la vida lo acompañó. Siempre corrió el 'chisme' de que esa culebra estaba destinada a morder a Abderramán, por orden de su tía que algún día lo pagaría...

Y así llegó a su adolescencia y el amor del abuelo se hizo más notorio, en alguna ocasión y con motivo de la fiesta de un aniversario del reino el Emir lo hizo sentar en el trono y él se sentó a su lado y en otro momento culminante de su amor de abuelo, ante la vista de toda la corte se quitó su anillo y lo colocó en el dedo de su nieto y lo destinó a ser su sucesor. Y así sucedió a la muerte del viejo Emir, nadie discutió la sucesión y su primer acto de gobierno fue expulsar su tía del Alcázar perdonándole la vida; la princesa se refugió en 'La casa noble de los Banu Hudayr' que eran visires del Emirato; murió lejos de la corte en donde perdió todos los privilegios de princesa 18 años después de ser expulsada, Abderramán nunca olvido los malos tratos de ella y el intento de matarlo por la mordedura de aquella víbora que forjo su personalidad extremadamente cruel y dura contra los que se opusieron a él y la inmensa fobia por el veneno de las culebras.

El Califa era de piel blanca (como la mayoría delos Omeyas) de ojos azules y su cabello rubio tirando a pelirrojo y que por no perecer cristiano, los teñía con  tinte de alheña, atractivo y de finas facciones y modales aprendidos de señorío y majestuosidad, de corta estatura pero de complexión gruesa se destacaba cuando iba a lomo de sus caballos pura sangre árabes, pero de destacaba por su fuerte personalidad fruto de su esmerada educación, astuto y constante en lo que se proponía junto con un gran valor personal propio de los Omeya, era de una inteligencia aguda y ágil y de un acertado sentido de la realidad... sucedió a su abuelo, a la edad de veinte años.

La proporción de las tierras del califato en
comparación con los reinos cristianos del norte.

Su primer acto de guerra fue contra el asesino de su padre y en esos momentos señor de el Al Andalus Oriental, Omar al Hafsún, luego vendría la sumisión de Toledo, pero su reinado sería de guerras continuadas porque los cristianos del norte no dejaban de hostigar sus fronteras, logró unir todo el califato de Córdoba, que le concedieron el título de Imán de Al- Nasi- Ledín-Alla (Amparador de la Ley de Alá) pero una vez consolidado su poder, quizá como desquite a la austeridad a que lo había sometido su tía, Abderraman, relajo sus costumbres... mandó a acuñar monedas con su nombre y títulos, y se entregó al vino y los placeres, se acrecentaron su crueldad y prepotencia que pesaron sobre él como deleznables...

Un ejemplo fue el castigo de sus enemigos condenados a muerte a quienes entregaba a los leones hambrientos que sus aliados africanos le habían regalado, pero su crueldad no se quedaba en la batalla o para el escarmiento, le dio por ser cruel con sus concubinas, cuenta el cronista que en una ocasión en el que se encontraba borracho  a solas en el jardín de Madinat Al Zahra, con la más bella de sus concubinas, éste quiso besarla y morderla, pero ella se mostró esquiva haciendo malos gestos, el Califa montó en cólera y mandó a llamar a unos eunucos para que la sujetaran y le quemaran la cara, de modo que perdiera su belleza y fuera botada del Alcázar... ¡qué impunidad!.

Córdoba la capital del califato, en su reinado alcanzó el millón de habitantes y ellos disponían de más de mil mezquitas, trescientas mil viviendas y ochenta mil tiendas, innumerables baños públicos, setenta bibliotecas, una gran universidad con escuela de traductores y la primera facultad de medicina de toda Europa, amplió la mezquita de Aljama y construyó la ciudad palatina más bella del mundo... Madinat Al Zahra, en donde su jardín preferido era un oasis tapizado de arena traída del desierto del Sahara.

De sus once hijos barones tenia el califa dos preferidos, Abdalá y Alhaken, a los que educó con esmero... prefirió a Alhaken y lo declaró "Wali alahdí" principe heredero, Abdalá quien era el mayor se sintió ofendido y por consejos de su entorno y supuestos aliados movidos por su propia ambición lo llevaron a la rebelión y trató de derrocar a su padre; la conjura fue descubierta y depuesta, el Califa lo mando apresar y encerrar por una semana en una oscura azmorra del palacio de Al Zahra, al final de la cual fue presentado ante su padre...

- Te tienes por ofendido porque no reinas?

Por respuesta el Califa recibió solo las lágrimas de Abdalá.
Abderramán, sentenció a su hijo a muerte para el mismo día en que iba a estallar la conspiración.
Alhaken, aterrado por la sentencia de su padre y en medio de su nobleza imploró súplica y perdón para su hermano, Abderramán le contestó:

- Bien está de tu parte interceder por tu hermano y si yo fuera un hombre privado y pudiera escuchar solo los sentimientos de mi corazón desde luego que accedería a tus súplicas... Pero soy el Califa, sí pues, que ni tu desconsuelo ni las lágrimas de toda nuestra casa pueden liberar a mi desgraciado hijo a la pena debida a su crimen...

El día de la fiesta de los Sacrificios, Abdalá fue llevado a la musallá, oratorio al aire libre, donde fué degollado delante de la multitud...Se cuenta que fue la única vez que vieron llorar al Califa de Córdoba. Durante sus últimos años se auto-recluyó en su ciudad dorada de Madinat al-Zahara, allí permanecia la mayor parte de su tiempo compartiendo con sus más allegados consejeros y amigos; entre los escasos privilegiados siempre estuvo Hasday Ibn Saprut, su médico personal y confidente quien fue el único ser en el reino que jamás le tuvo miedo, presumía el médico el saber el porqué le quería tanto el Califa, porque conocía su más profundo y mejor guardado secreto: su obsesivo terror a morir envenenado a causa de la mordedura de una serpiente y Hasday, conocía los antídotos.

En la fría primavera del 961 enfermó El Califa y su gran médico lo curó sorprendentemente y al llegar el verano Abdarramán, volvió a su normalidad en el palacio y sus audiencias de estado; pero llegados los frescos otoñales el anciano monarca empeoró en su salud y ya ni Hasday, podía hacer nada por su amigo y  Abderramán extinguió sus dias un martes de ese octubre del 961 tras cincuenta años en el poder y setenta años de vida. Se encontró una especie de diario que el gobernante de Córdoba tenía consigo y en el se pudo lee:

"...Y en todo ese tiempo, he contado los días de pura y genuina felicidad que he vivido: Montan un total de catorce... no cifreís por tanto vuestras esperanzas en las cosas de éste mundo."  

El día en que murió Abderramán III, toda la corte acompañó el féretro de su palacio a la gran Mezquita y el gran cadí elevo la plegaria a nombre del 'Príncipe de los Creyentes' a Alá, en unos multitudinarios oficios religiosos en donde el pueblo doliente se mezclo con los dignatarios venidos del todo el Califato y otros reinos vecinos y aliados...de allí al panteón del 'Alcazar', en un jardín (bustän) de la Qarafa de Córdoba, entró en su última morada (Rawda al-Julafa) a esperar la llegada de los dos ángeles para el interrogatorio del difunto (su tumba se perdió). Así termino la 'era dorada' de Al-Andalus en donde de la mano del gran Califa, conocieron la tolerancia religiosa  y política las religiones de los tres "Libros sagrados".

Un abrazo andalusí...

Hortensio.

Unos bellos pensamientos de Marilyn.

Ella...

De mi 'amor platónico' Marilyn Monroe, en este placido domingo, unas de sus más célebres frases que yo los llamo pensamientos, en donde podemos deducir que no fué la rubia tonta que muchos - que no la conocieron- pensaban de ella...

"El amor no necesita ser perfecto, solo necesita ser verdadero."

"La felicidad está dentro de uno, no al lado de nadie."

"Las desilusiones te hacen abrir los ojos y cerrar el corazón."

"No presumas de haber sido el primero en mi corazón, si no fuiste suficiente inteligente para ser el último."

"El sexo forma parte de la naturaleza, y yo me llevo de maravilla con la naturaleza."

La inmortal...

"Ríe cuando estés triste, llorar es demasiado fácil."

"Es mejor estar sola que infeliz con alguien."

"Ojalá que la espera no desgaste mis sueños."

"La carrera se hace en público, el talento en la vida privada."

"Los mejores amigos de una mujer son los diamantes."

La estudiosa...

"Vivir sola es como estar en una fiesta en donde nadie te hace caso."

"Soy una mujer bien definida y disfruto de ello."

"No me importa vivir en un mundo de hombres, siempre que pueda ser una mujer en él."

" Los maridos son estupendos como amantes cuando engañan a sus mujeres."

"Estoy intentando encontrarme a mi como persona, a veces eso no es fácil de hacer, millones de personas viven toda su vida sin encontrarse."

Pensando sus bellas frases...

Un nostálgico abrazo...

Hortensio.

Hasday, el médico.

El sabio judío.

En un nuevo espacio de este placido domingo, recordar la vida del que fuera uno de los personajes más importantes y polifacéticos de Al-Ándalus y de la historia de la España misma, el médico, escritor y diplomático, militar, astrónomo, políglota y filósofo y príncipe de los judíos sefarditas, Abú Yusuf Hasday ben Isaac ibn Saprut (conocido como Hasday) y su amistad con su paciente y amigo el califa Abd al-Rahmán III, apodado an-Nasí (el Victorioso) y su sucesor Alhaken II. Para esta entrada tomo de base, un completo resumen de esta historia que apareció en un artículo de la autoría del investigador e historiador español Francisco Bueno García y reseñado en el blog iuventa.org.

Jaen fue cuna de este ilustre ser humano que vio la luz en la llamada 'Casa de los Rincones' en aquellos lejanos días de la civilización omeya y del gran 'Califato de Córdoba', en esa fantástica época de la llamada 'Tolerancia religiosa de Al Ándalus' del siglo IX y X, en donde vivían en paz los musulmanes, cristianos y los judíos, convirtiendo a este gran reino en un centro de sabiduría universal.

Hasday, estudió en su natal Jaén y desde muy joven mostró una gran disposición por las lenguas, así estudió y aprendió a la perfección el árabe escrito y hablado, el hebreo y desde luego el latín que lo estudió con el clero cristiano de Córdoba, que lo llevó a conocer las insipientes lenguas romances de toda Europa, así llegó a estudiar en sus lenguas originales los más destacados libros de la ciencia médica de entonces. Fue primero que todo un científico e investigador, farmacéuta de gran valía que lo llevó a reinventar la famosa 'triaca' una medicina a base de opio, polivalente y anti-veneno, conocida en la antigua Roma y que se perdió... Hasday la reinvento y la mejoró, así en una crisis de salud del gran Califa, el joven científico llego a su lecho de enfermo y lo curó, desde ese instante fue su médico personal y consejero, pues el rey descubrió todo el gran potencial de este ilustre judío tenía sobre todo en su forma cortes de hablar y dominar los idiomas.

En el año 948 Abd al-Rahman, recibió un regalo que procedía del emperador Romano de Constantinopla, consistía en dos libros muy antiguos, uno de ellos era un ejemplar del tratado de Dioscórides (De Materia Médica) en griego y la carta que transcribiré, Romano le pedía al Califa su ayuda para lograra una buena traducción del tratado más importante de medicina de la antigüedad (de la mano de Ibn Gugul) se nota la gran importancia que los reinos mostraban por la ciencia médica y que eran verdaderas embajadas de cultura y respeto las que se hacían en estas culturas ... decía:

"No puedo obtener provecho del Dioscórides más que con un traductor avezado en el griego y que conozca las propiedades de esas drogas. Si tienes en tu país a alguien que reúna estas dos condiciones, sacarás, oh rey, la mayor utilidad de este libro. En lo que se refiere al libro de Orosio tienes en tus estados, latinos quienes pueden leerlo en su lengua original; si lo entregan lo traducirán al árabe."

Lamentablemente en todo el reino de Córdoba no había nadie versado en el griego antiguo, por lo que el tratado quedó en la biblioteca de al-Nasir sin ser traducido al árabe, por lo que aconsejado por Hasday, quien se intereso vivamente por el Dioscórides, le pidio el Califa al emperdaor Romano, que le enviase a alguien que hablara el griego y el latín para enseñarle a sus esclavos y así convertirlos en traductores. Constantino VIII, le envió a un monje cristiano llamado Nicolás, que llegó a Córdoba por el año 951 y así se conocieron con Hasday, quien llegó a ser su más preciado y mejor amigo.

El Dioscórides era un tratado de farmacología estudiado en la antigua Gracia, 600 formulas de plantas, aceites y piedras medicinales y las propiedades de cada una de ellas y su aplicación terapéutica en cada enfermedad. La traducción y estudio del tratado médico, impulso la carrera política y científica del medico con la inestimable ayuda del monje Nicolás.

El Califa lo nombró, por la confianza que le inspiraba y sus grandes dotes, de agradable  y fácil palabra  de dulces maneras, amena conversación y de carácter franco, Jefe de aduanas del reino, debía cobrar los impuestos de los barcos que atracaban en sus puertos y posteriormente cuando organizó el cargo de aduanas fue nombrado Jefe de Protocolo, en sus palabras: 'A través de mí, los magnates extranjeros ofrecen sus regalos al Monarca'. Su conocimiento del latín y de las lenguas romances eran muy necesario para que el Califa se interrelacionara con el resto del mundo no musulmán y sobre todo con los reinos del norte de España.

En 940 Hasday es enviado por el Califa a Barcelona, para tratar de hacer una paz duradera con Suñer, dueño de la ciudad e hijo del franco Wifredo, enemigo irreconciliable con Abd al-Rahman III, apoyado por la flota cordobesa con base en Pechina; cuando la escuadra llego frente a Barcelona, Hasday ya había resuelto el problema y la escuadra volvió a sus bases, los notables catalanes uno a uno fueron firmando la paz. En 944 es recibida la embajada de Costantino VIII emperador de Bizancio, que envía el regalo de el Dioscórides y al monje Nicolás, donde se renueva la alianza con ese imperio; en el 956 ya como un avezado diplomático, recibe la delegación de Otón, emperador de Aquisgrán, quien estaba ofendido por unas cartas que se filtraron en donde había insultos y burlas religiosas, Hasday y el enviado Juan de Göritz, encontraron la manera de destruir las cartas y buscaron la paz de la frontera y así se logró este triunfo de la diplomacia Anda-lucí.

Pero su logro más sonado fue su relación médico- política con el rey de León, Sancho I, 'el Craso' un ser de una obesidad desmesurada por lo que se volvió energúmeno, vano y orgulloso, era tan gordo que no podía caminar sin ayuda y menos montar a caballo cosa muy grave para un rey de esa época, motivo por el cual era víctima y motivo de burlas continuas. Los nobles de León no podía ya soportar la situación de un rey al que consideraban ridículo, con la ayuda del 'hacedor de reyes' Fernán González, en la primavera de 958 lo depusieron y lo echaron del reino; pusieron en su lugar a otro indeseable, Ordoño IV, primo hermano de Sancho, que era jorobado, vil y perverso, toda una joya. Fue llamado Ordoño 'el Malo' lo eligieron pues era el único varón adulto de la familia real.

El Craso.

Los nobles de León no contaba con la abuela de Sancho, ella era nada menos que Doña TODA, reina de Navarra, quien había vencido al Califa, con la complicidad de militares árabes renegados, la reina de Navarra era sabia, astuta, de armas tomar y hábil para tender estratagemas y encima de palabra fácil y dulce... todo un peligro como enemiga. Ella no podía que su nieto fuese echado del trono y poner a la brava a su sobrino nieto en el trono y se propuso restaurarlo, para ello necesitaba un aliado poderoso que le ayudara a resolver el problema y pusiera en cintura la cintura del rey y ese médico estaba en Córdoba y no era otro que el famosísimo Hasday.  

Doña Toda, quien había estado en guerra por treinta años con Abd al-Rahman y comenzó lo que la historia conoce como la 'humillación de Pamplona'... La reina se la jugó por su nieto y mando una embajada al Califa quien se la tomó en serio y ver la forma de una paz duradera con los duros navarros. Sin dudarlo envió a Pamplona, a su más importante embajador y consejero, su médico personal Hasday, y el judio lleno las expectativas de la abuela-reina que lo recibió como un jefe de estado; el médico logró convencer a Toda y a Sancho, que el tratamiento debería hacerse en Córdoba, en donde se encontraba su consultorio y sus aparatos médicos, pero como cuota inicial del sacrificio para adelgazar debería ir a la capital del califato a pié y el lo acompañó indicándole que no era un paseo sino parte del tratamiento, tenía que 'sudar la gorda' y dieta de agua y pan. Cuando Doña Toda y Sancho aparecieron humillados en compañía de su médico, le dieron al Califa en todo el gusto, el pueblo entero salió a ver el espectáculo... Un califa mitad vasco, mitad omeya que sale a recibir a la reina de Navarra acompañada de su nieto el rey gordinflón de León, humillados pidiéndoles medicinas y armas fué toda una satisfacción para el Califa, quien luego de la humillación le dio una solemne y especial recibimiento en su  magnifico 'Alcazar de Az-Zahrá', sustentado por sus cuatro mil columnas de mármol. Se cuenta que en un maratónico tratamiento entre ejercicios, hiervas y dieta de presidiario, el rey decidido y obsesivo a bajar de peso, lo logró... "se puso como un junco" decían las lenguas fascinadas del tratamiento de Hasday. Y, con un rey decente y feroces soldados califales en la frontera, don Sancho I, al que despectivamente de decían el Craso, recuperó su trono sin una gota de sangre derramada. 

Pero no fue gratis, Hasday, le cobro a sus reales pacientes la bobadita de DIEZ FORTALEZAS, de la zona del Duero por su "mágico tratamiento" y las armas y soldados de Abd al Rahman. Al poco tiempo de éstos sucesos el Gran Califa omeya murió en el 961 asistido por su amigo y médico personal el 'Príncipe Nasi de las comunidades judías de Al- Ándaluz' y juez supremo de las aljamas de su pueblo y el encargado de velar por el pueblo de Israel, no solo en el califato sino más allá de sus fronteras. Al saber de su muerte los ingratos no quisieron pagar su compromiso y su heredero Al Hakem II, tres años después reclamó el débito a lo que el delgado y pedante rey Sancho, no quiso pagar su deuda... el nuevo Califa se preparó para la guerra.  

Murió en 970 con la ilusión verdadera de encontrar un reino para su pueblo en donde su gente no viviera en la servidumbre:

" Si ello sucediera yo renunciaría a los honores y a las dignidades. Todo lo abandonaría, y salvando montes y valles atravesaría tierra y mar para tener la gloria de arrodillarme ante un rey de la casa de Israel, gozarme en su grandeza y admirar su poderío..."

No lo logró, pero fue la persona más influyente en esa época de oro de la tolerancia religiosa que dio tantos sabios y cultura a su mundo y bases para el futuro de la humanidad; escribió el libro de la división de los tiempos (conocido como El Calendario de Córdoba) dedicado a el Califa Alhaken II, fundo universidades en toda Al-Ándaluz, en donde estudiaron sabios como Almanzor y Maimónides. Dunash ben Labrat, su alumno y al que protegió

fue un destacado poeta que dedicó a su maestrro varias poesías entre las cuales escogí esta sobre la proeza médico-diplomático-militar de la humillación de Pamplona:

Compón un poema de alabanza

en honor del Príncipe, jefe de ka Academia,

que destruyó totalmente las fuerzas extranjeras.

Está ceñido de gloria y majestad

revestido de la ayuda divina.

A los insolentes arrebató diez fortalezas

e hizo una gran poda

entre cardos y espinos.  

Trajo al hijo de Ramiro

a príncipes y sacerdotes.

A un señor, caballero y rey,

lo trajo como un peón, 

bastón en mano,

a un pueblo enemigo suyo;

arrastró también a la simple

la anciana Toda,

que reviste la realeza

como los varones,

con la fuerza de su sabiduría

con el poder de sus argucias,

con la multitud de sus estratagemas,

con la dulzura de sus palabras. 

   

La vida de Hasday, inspiró la bella novela histórica de Yael Guiladí, 'Los cipreses de Córdoba'. Búsquenla y léanla, es muy bella e interesante y se revela un detallado devenir de la vida de este gran hombre que supo hacer de su vida una historia de novela.

Un repetido abrazo de amistad.

Hortensio.

La cara de una tragedia

Un día, en la vida de los hombres ya no habrá más agua

y en ese día la humanidad comenzará a sufrir la tragedia,

los gobiernos a los que poco les importa la situación

sabrán que eso no es justo, lo que necesitamos es igualdad

para vivir felices y el agua hará la diferencia...

Un hermoso manantial que peligra.

Tenemos que ser conscientes sobre como usar nuestro más preciado

recurso y purificar esos nefastos residuos que gota a gota afectan a nuestras

vidas y el de nuestros futuros hogares, ¿qué pasará con los niños y

que nos pasará a todos, ¿es esto muy difícil de entender?, no lo creo,

si trabajamos en equipo para lograr la paz, podremos cambiar el mundo.

Y segura estaré de que lo haremos poniendo en esta Tierra nuestro

granito de arena para vivir en un mundo mejor, más tranquilo y con

más amor, cuidando nuestro más grande tesoro, el del agua cristalina

que nos da vida y que si la contaminamos más, nos la puede quitar

respetemosla y amémosla, no tenemos más.

Si no protegemos el agua podemos
 perder hasta la vida misma.

Un preocupado saludo lleno de esperanza.

Isabella Dominguez Cepero.

A mi madre

Óyelo muy bien, ¡mil y mil veces bendita!

y las palabras casi siempre están de más...
Tu, la del sacrificio sin duda, sin queja y sin esa
pregunta resentida en tus labios... ¿porqué a mi?
lograste enfrentar  con sufrimiento y dolor, la cruel
partida del compañero fiel y la angustia de la soledad.

¿Qué pensabas, cuando la foto le robó al tiempo la imagen de tu hermosa adolescencia? 

Y hoy mirando tu sentida hermosura de Madre, bien
veo que nunca te dejaste marchitar por la razón.

Entendiste que era sólo bello vernos felices y de nuevo
lo lograste, que duda cabe, con un delicado sello de
fuerza, siempre mirando a tu corazón aterido de amor.

Sincera en cariño y protección y bondad y ternura,
de sentimientos nobles de inagotable luz de vida,
nosotros tus cinco vástagos frutó de un inmenso
amor lleno de afectos lúcidos, en una defensa altiva,
vimos como testigos angustiados cómo enfrentaste
la adversidad traicioneramente vil ¿cómo negarlo?

Valiente no es palabra que le haga honor a mi Madre,
que derrocho coraje, arrojo y entereza en sus propósitos
ligada a esa causa que siempre fue esperanza... nosotros,
y, en el sensible avatar de su vida, necesidad de ilusiones
y sueños por realizar...

Hoy con tus ojos cansados miras a tu bien pasado
en donde todavía buscas fuerza con ese aliento que no
se apaga en tu otoño redimido por tu gracia tranquila,
porque sabes que fuiste fiel a tus promesas hechas a
Aquel cuyas pisadas aún hoy no se han borrado y con
la dulce certeza de que en algún otro lugar nacerán de
nuevo recogiendo el eco de tu amor que jamás cedió
a la derrota cruel cuando tus brazos estaban casi abajo.

En el 'Bosque Popular' de Tunja la Ciudad Amada,
con el amor de su vida.

Y porque pensándolo bien, si todos fuimos hechos con el

mismo barro, tu molde, Madre, fue único e incomparable.
Hoy, mañana y siempre lanzaré un suspiro al aire para que
pueda llegar a tu pensamiento que se que llena a cada instante
de tu amada existencia, siempre lejos de la errática resignación,
alma fantástica que envuelve toda una vida de fervores eternos
destino inmaculado que logró la placidez de una inteligencia viva
sana, lúcida, alegre y jocunda, llena de amor, amor y sólo amor.

Esa fue tu vida, Madre...
y diría que las palabras no alcanzan.
Óyelo muy bien ¡mil y mil veces bendita!

Hortensio.

Las viejecitas.

Plácido domingo amig@s... El viajero melancólico, el 'Gran Maldito' Charles Baudelaire, ese que convertía en misterio todo lo que cantaba, en un extenso y conmovido y feérico poema, exaltó la vejez en las mujeres, esas 'viejecitas' a las que amamos y que el inexorable paso del tiempo, lento y seguro les mostró su bestial senescencia, pero para los poetas es un tema de amor mucho amor y en particular al poeta que muestra en sus versos una ternura lacerante hacia las señoras ya viejas... éstas dos estrofas de su canto Las Viejecitas, en una traducción de Angel Lázaro.   

.....................

No habéis visto que muchos ataúdes de viejas

son casi tan pequeños como los de un infante?

La muerte muestra así en dos cajas parejas,

con pareja ternura, un símbolo inquietante.

...................

Sombras avergonzadas de vivir, encogidas

temerosas, marcháis pegadas a los muros,

y ninguno os saluda, pasáis inadvertidas;

vuestros cuerpos ya están para caer, maduros.

Pero es sin duda el francés Pierre de Ronsard (1524-1585) quien evoca con más dulzura su afecto por las 'Viejecitas' y hace una joya de la poesía romántica de todos los tiempos; de la traducción de López Narváez, su poesía y su famoso Soneto para Helena: 

Vencida por los años, en la dulce tibieza 

del hogar y la luz albos copos hilando,

dirás embelesada mis versos recordando:

Ronsard cantó los días de mi feliz belleza.

Ya no habrá quién recoja de tu voz la tristeza,

ni esclava soñolienta que al percibir el blando

rumor en que me nombras, dichosa despertando

con férvida loanza bendiga tu realeza.

Mi cuerpo bajo tierra, tan sólo ya mi alma

vagará de tus mirtos umbrosos en la calma

mientras tú, cerca al fuego, te acoges aterida.

Y has de llorar entonces esa altivez insana...

No te niegues, escúchame, no esperes a mañana:

cíñete desde ahora las rosas de la vida. 

Otro de los grandes que le han cantado a las 'Viejitas' fue William Butler Yeats, catalogado como el poeta más grande y querido de Irlanda (1865-1939) en una paráfrasis del soneto de Ronsard, y en una traducción libre de Dámaso Alonso, su poema Cuando seas Vieja:

Cuando, el cabello gris, ya vieja, junto al fuego

con sueños cabecees, entre tus manos toma

este libro. Despacio lee, y sueña aquel dulce

mirar que hubo en tus ojos, y su profunda sombra,

y cuántos tus alegres días de gracia amaron

y tu hermosura: amores, ya falsos o ya hondos.

Pero la peregrino que era tu alma uno

solo la amó, y las penas en tu cambiante rostro.

E inclinaba la frente hacia las rojas brasas,

murmura, un poco triste, cómo el amor huyó,

y ascendiendo a las altas montañas a ocultarse

entre una multitud de estrellas se escondió.

Y el maestro de los versos libres de Moravia (Checoslovaquia) Frantizec Helas (1901-1949) escribió una extensa letanía que tituló Viejas Mujeres y que magistralmente tradujo Jorge Zalamea Borda, para la revista Eco.y aunque es un poco lúgubre... leamos tres de sus versos:

Tardes tristes de domingo

tristes de viejas señoras

que cojean hacia las ventanas

por el viejo sendero trillado en la alfombra

por el viejo sendero

entre la mesa y cama

entre el espejo y las fotografías

entre la silla y la palma artificial.

...............

Ustedes manos de mujeres viejas

hojas crujientes

volteadas por la impaciencia del alba

volteadas por el sufrimiento

volteadas por el rezo

ustedes manos de mujeres viejas

tan olvidadizas

de la cerviz de los hombres

del cabello de los niños

ustedes manos de mujeres viejas

con sólo la fuerza

de sostener un pañuelo para enjugar las lágrimas

de sostener una imagen en el ataúd

de sostener una cruz hasta que le cierren los ojos

ustedes manos de mujeres viejas.

....................

Ustedes caras de mujeres viejas

la sombra de lejanos roces las ha oscurecido

sombra de besos perdidos

corroída la sal de las lágrimas está la comarca de la resignación

ustedes caras de mujeres viejas.

Y no podía faltar en esta selección tan definida, dedicada a 'las viejecitas' el poeta chileno Pablo Neruda (1904-1973) con una poesía bella y sencilla que el llamó: El Nuevo Soneto a Helena

y este dice así:

Cuando estés vieja, niña (Ronsard ya te lo dijo),

te acordaras de aquellos versos que yo decía.

Tendrás los senos tristes de amamantar tus hijos,

los últimos retoños de tu vida vacía...

Yo estaré tan lejano que tus manos de cera

ararán el recuerdo de mis ruinas desnudas.

Comprenderás que puede nevar en primavera

y que en la Primavera las nieves son más crudas.

Yo estaré tan lejano que el amor y la pena

que antes vacié en tu vida como ánfora plena

estarán condenados a morir en mis manos...

Y será tarde porque se fué mi adolescencia,

tarde porque las flores una vez dan esencia

y porque aunque me llames yo estaré tan lejano....

Esas son nuestras 'Viejecitas' vistas por algunos de sus ilustres apologistas con respecto a este apasionante tema y ya vendrán nuevos poetas que les cantarán a éstos seres tan entrañables en la vida de nosotros... los seres humanos.

Yo he amado a las mías... un abrazo viejo.

Hortensio.

'La estirpe de los malditos...'

En este 'placido domingo' un invitado de excepción... Mohamed  Chukri, 'El gran marroquí', un gran hispanista y traductor de la lengua de Cervantes al arabe,  junto con escritores como Paul Bowles y su 'podrido aire literario' (recluso en Tánger), Tennessee Williams (T.W. en tanger) y Jean Genet (Diario del ladrón) y Truman Capote, formaron lo que el mundo literario empezó a conocer como 'La estirpe de los malditos' (la escena beat de Tánger). En una geografía de miseria marcada por la violencia, la injusticia, el dolor y la compasión, marcaron su inquietante periplo vital que comienza con su nacimiento en Beni Chiker, un pequeño pueblo marroquí del Rif, en 1935.

El maestro de Tánger.

Marcado por la violencia de un padre irracional, alcohólico, iracundo y amargado, desertor del ejercito español, que maltrata de forma inmisericorde a su madre y a raíz de la muerte de un hermanito a manos de este ser miserable canalla y homicida que en un arranque de ira lo mató, a los once años se vuela de su casa y en una odisea de hambre y miseria,"solo vomitaba saliva" cuenta, va a parar a Tánger, la metrópolis del reino de Marruecos, en donde aprende hablar el castellano por pura necesidad y en medio de un bajo-mundo de prostitución, crimen, alcohol y drogas, robo y contrabando, consume así su niñez y adolescencia y es un futuro rufián analfabeta a la edad de veinte años ... 

Desde luego que viviendo en la calle y en una vida alejada del hogar para salvarse, en una de las tropelías de rutina va a para a la cárcel (1955) en donde un protector amigo le enseña a leer y escribir el árabe clásico y le habla de literatura prendiendo en él la búsqueda inacabada por el arte de narrar y escribir que lo lleva a instalarse en Larache, en donde ingresa a una escuela primaria y estudia hasta principio de la década de los 60's, cuando regresa a Tánger, de donde nunca más volverá a salir.

Chukri con los Bowles, Capote y Sanz Soto
en Marruecos.

En medio de la bohemia nocturna de la gran ciudad, conocerá a literatos ya consagrados como Tennessee Williams, a Jean Genet y a su gran amigo y traductor Paul Bowles, quien tuvo una historia parecida de violencia intra-familiar y quien le hace conocer el exito internacional con la traducción de su libro "El pan a secas" de 1973 y al que le dedicará un libro (recluso en Tánger). Esta obra fue prohibida en todo el mundo árabe por los ulemas y solo se revocaría hasta bien entrado el año 2.000. Chukri, siendo un gran hispanista que tradujo al árabe los poemas de grandes vardos españoles como Lorca, Machado y Aleixandre, escribió la totalidad de su obra literaria en árabe.

Una foto antes de su partida...

Muere en el 2003 en Rabat, de cáncer (enfisema pulmonar) a los 68 años, admirado y querido por un pueblo al que el describió crudamente y por lo mismo amó, el mismo pueblo que lo acompañó en multitud el día de su entierro en el cementerio de Marchan en Tánger... algunos de sus poemas y frases:   

Celos.

Veo lo que veo.

Quizá me guste

Peo no puedo

vivir lo que veo.

Dijo: No te merece ninguna mujer más que yo.

Dije: No eres la única entre las mujeres.

Dijo: ¿Qué edad tienen todas tus mujeres?

Dije:Tienen la edad de una en todas ellas.

Dijo: ¿Tu distancia de ella?

Dije: la que nos acerca y nos aleja.

Dijo: ¿Y entre los dos?

Dije: A veces yo, a veces ella,

A veces ninguno.

Dijo: No creo en nadie.

En casa no teníamos espejo porque a ninguno

nos apetecía vernos la cara.

La palabra amor es peligrosa

para quien con ella juega

y en ella cree.

Antes de morir en una conferencia había dicho:"Yo estoy comprometido socialmente. Me inclino a defender las clases marginadas, olvidadas y aplastadas. No soy Espartaco, pero creo que todas las personas tienen una dignidad que tiene que ser respetada, aunque no hayan tenido oportunidades en la vida".

Y algo digno de meditar... en una entrevista para El Pais, Chukri comenta: "Me siento como esos escritores aplastados por la fama de un solo libro. Como Cervantes con Don Quijote, o Flauvert con Madame Bovary o D.H.Lawrence con El amante de Lady Chatterley. El pan desnudo sigue sin morir, el hijo de puta. Los niños en la calle no me llaman Chukri, me llaman El pan desnudo. Este libro me dice todos los días, Aquí estoy, vivo". 

Por ahora un abrazo 'magrebí'...

Hortensio.